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我转身望他，叶的视线径直穿过我一直以来小心维持的伪装，刺入心扉，我第一次知道原来他也有这种慑人心魄的眼神，不愧是我的弟弟呢。

我轻笑：“不会，我不会结婚的。”

“为什么？”他继续追问，我感到好不容易压抑下去的悸动又开始升温，心跳得很快，大脑从内到外地沸腾，高温扩散开去，已经无法停止。疾步奔回他身边，将他拥入怀中。叶没有挣扎，任由我的双臂将他禁锢其中，他只是静静地贴在我的胸前，近得能听到清晰的心跳与呼吸，静寂中绽放出花开的声音。

“我们…会一直在一起么？”我犹豫再三，最终选择了不会让彼此太过尴尬的方式来提问。

我的声音在颤抖。

那是我第一次体会到恐惧的滋味。我害怕听到他的回答，也害怕他甩开我的手。

过了很久，我感到叶的双臂从我身后轻轻绕过。

“只要哥哥你希望，就一直在一起。”

那天晚上，原以为自己一定无法入眠，但后半夜还是逐渐陷入恍惚。与我的心情形成鲜明反差的是那个梦境，从淡淡愁绪变成了充满深切憎恶，黑暗中浮动着不祥的暗红，那无疑是灾厄的前兆。

事之无从比拟者，如夏与冬。

夜与昼。

雨与晴。

少与老。

人之笑与怒。

黑与白。

爱与恨。

虽是同一人，然心意一朝改变，与当初相爱之时，竟已判若两人。

注：本章节首末文字均参考自清少纳言《枕草子》。

注：十二单，又称女房装束或五衣唐衣裳，平安时代贵族女子正装。一般由5－12件衣服组合而成。按照不同季节，穿着人的身份和场合，十二单衣的颜色和花纹有特定的复杂搭配。

注：乌帽，平安时代男性正装的帽子，颜色青黑色，帽尖高耸。

注：室町时代，约1392年 - 1573年。查到的资料显示早在平安时代前，隠岐国就已经成立，作为罪人的流放之所加入日本tian皇管辖则是在平安时代之后。另，补充一点的是，其实现实的隐岐群岛神社很多，绝不止3处。

注：独存，某些特殊的法术持有者在一定时间和地域范围内只能存在一位，是基于法术本身的特殊性-不容许有破坏术之准确率和平衡的存在，例如占卜师，人偶师等。

注：傀儡术，用雏人偶代替人承受灾难的术。而要在重大仪式中使用人偶来代替，不容易被认可，成功率非常之低。且，这种内里空无一物的人形会成为恶灵的容器“躯”，非常容易招来灵，是一种极危险的法术。参见零-红蝶。在红蝶里，人偶师为意识失常的女儿制作了一个酷似女儿最重要的妹妹的人形，结果那人形被恶灵占据，最后更是附身在女儿身上，掐死了父亲。

注：虽然距离不长，但当时月见到恐山的交通非常不便。

第二十六章

【共鸣】

神话时代，大地漂浮于汪洋之中，非常不稳定。众天神昭示伊邪那岐命与伊邪那美命去修固国土。

他们站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛探入海中搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴落的海水凝聚成岛，这就是最初的国土淤能基吕岛。

岛形成之后，二神降临到岛上，树立起天之御柱，建起八寻殿。然后，伊邪那岐命对他的妹妹说：我们就围绕着这根御柱走，在相遇的地方结合，创造人类和国土吧。

如《古事记》中所云，这就是神话史中记载的日本由来。作为天神使者降临到人世的创世神伊邪那岐和伊邪那美命即是夫妻也是兄妹。两人一起创造了众多生命、神明（注）以及其他万物。

我抱着从书库一角翻出来的古书发呆。

在很多神话中，创世神们都有着血缘关系。他们诞生之时，这世界乃是非常孤单的死寂之地。所以，神最初创造出的同伴都是和自己最为接近最为完美的伴侣，大概只是因为寂寞。只可惜但凡有着独立思考能力的个体都不会完全按照别人的期待来行动，于是就有了之后的故事，那些结尾往往都令人叹息。

一不小心就想远了。那些都和我没有什么关系。像这样放任自己的思绪胡乱飘荡不符合我的风格，要是叶的话，倒大有可能。虽然身心都已成长，但是散漫的性格依旧，随时都能陷入空想状态更是他的特长。

他似乎从来都不会陷入苦闷的情绪，也不会去怨恨任何人。看着他那张恬淡得过分的脸偶尔我会有想要揍他一拳的冲动。

这样就可以了么？就连我们的事也丝毫没有想过么？

神道世家除了保有常人所无法理解的法力和职责外，还有其他独特传统。比如，为了能让灵力和使命在家族中世代相传，当主除了履行神职，还要留下具有强大力量的继承者。在日本，神道家族已经非常稀少，要保持血统的话选择的余地就相当狭小了，所以在不得以的情况下，即使是近亲也被允许结婚。现在桐生家家主的妻子就是小他近十岁的堂妹，我也曾听过其他地方的神官中有兄妹结为夫妇的情况。

但是…叶是我的弟弟。不管从哪个方面去想，我们都不可能得到族人的认可。

那之后我们并没有进展。叶被婚约者的女生拒绝，家里也没有做出其他安排，一切都暂停在微妙的地方。在短暂的平静中，我的思绪却从未停止过激烈的翻涌，但是叶，依旧保持着他特有的步调，安然不动。

我朝他的方向看了一眼，他依旧专注地握着雕刀在那块已经初具形状的木头上雕琢，不厌其烦。