语言艺术圣地－语言的起源（2 / 2）

辩论殿堂的辩论房间是如此地多，作为神使不可能所有的辩论都去参加，实际上速要去临听的地方已经被定好了，不过顺序是由速自由选择。速看起来对文学不怎么感兴趣，这个任务就交给对什么都好奇的小夜做了，小夜很认真的执行了自己的工作。

当两个认识的人相遇的时侯，总是要说点什么吧，语言艺术圣地的人是这样认为的。不过速更喜欢用更简洁的交流方式，一个眼神，一个微笑，一个手式，互击拳头或一个熊抱。速的想法被语言圣地的人认为是一种野蛮的交流方式。可是相遇的时候到底要说些什么呢？

辩论的一方坚持要定制固定统一的交流方式，他们认为这样做会让双方交流起来简单效率，不用花时间思考，让人们在有限的生命长河里能做更多有意义的事情。而另外一方认为交流应该随意，这样会让双方不停地思考，学会创新，毕竟人类需要进化。只要辩论殿中能说服另外一方，就说明他们的观点是可以执行的，然后辩论殿堂的管理祭祀会盖章确认这个论点有效，然后赢的一方就会拿着这张证明去到处宣传，再然后，大家都会无条件地去执行这个正确的观点，只到有新的祭祀提出反对的观点并召集一部分追随者重新发起新一轮的辩论。

本来速的性格和他以前生活环境决定速会选择“随意交流”这个观点，但是结果听了辩论后，速也搞不清楚到底那个观点是正确了。出现这样的情况是很正常的，本来速生活的地方也没有对这些比较常见的生活态度做出明确的规定，都是按一直传承下来的观点来生活的，因此碰到这种双方都有充足论据的观点，迷茫是很正常的。这种时候其实最好还是坚持自己一直传承的观点，除非能被证明自己的观点是错误的，这样才去改变，任何迷茫都是不对的，说明你自己的心智还没完全，还没有竖立自己正确的价值观和世界观。

看到速这种迷茫的表情，大祭祀静.思又一次发挥了导师的作用，给速确立起正确的价值观和世界观，年轻人肯定需要一个稳重老成的导师帮他解惑，现在很多年轻人都没有这样的导师，或是说有很多人不够资格做别人的导师。

很多时候，我们会感觉有些人说话特别能说服别人，说的特别舒服，有些人说的话我们总是感觉不正确，感觉不舒服。

说话不经过思考的人，往往会让人觉的不舒服，反对方认为经过思考的话一般都不是真心话。速在临听这个观点的辩论的时候，感觉自己的脑袋有点不够用了，速感觉智慧生物果然活的很累，智慧生物的文明进化是非常艰难的，毁灭一个文明很简单，创造一个文明是非常艰难的。

当然速这种困惑从大祭祀静.思的观点看，还是速的世界观不正确导致的，因为“思考说话”这种观点和他的反对者都是直接针对现有存在的论点来辩证的，如果从源头来处理，那就没有这些辩论点了，教育制度的不完善，不健全才会导致这些无聊的辩论观点出现，当然大祭祀静.思也明白这些辩论观点肯定会出现的，教育制度如何才算完善才算健全这个问题太大了，即使像他们这样到了盖棺年龄的学者也无法窥的一丝诀窍。

大祭祀静.思只能告诉速，文明是多姿多彩的，我们要学会去适应他，而不是想着去推翻抵制他，当你能从本源解决问题的时候，你可以尝试去改变这种文明，但是现在没有力量的你只能顺应这种文明。这种观点速是非常认可的，你有多少力量就去做多少的事情，没力量的人去做超过本身范围内的事情，不仅会对自己造成伤害，对别人也是一种伤害。

小夜和小草每次碰到这种说教的情况，只能在一边静静地听，当然他们现在还是不能懂的速他们谈论的具体是什么。这种思想观点的事情等他们心智健全了，总会明白觉悟过来的，顿悟是什么，就是以前学识的积累，在某一天被某件事情引出来，然后使自己更进一步将思想升华到一种境界。

在速巡逻旅行的时候，他并不知道，这个星球会有一个和他产生交集，会成为他以后旅行的伙伴，也许这就是命运的安排，我们无法预见未来意味着未来什么都有可能发生，是的，什么都会发生，我们应该怀着敬畏的心态行事，因为，实际上，你不是这个世界的中心，你什么也不是，你的思想是肤浅的，你获的成就是渺小的，你做的事情是微不足道的，你智慧是懵懂的。你可以肯定自己的努力，肯定自己的成果，但是在思想智慧方面，你没有任何可以骄傲的资本。