大红袍有点无奈的站起来：“夫子，这个玄学我还真没什么研究，我感觉吧，玄，就是说不清道不明的感觉，就像出乎意料？额。。。
学生举个例子，记得小时候有一次和父亲，姐姐一起坐马车出门，迎面飞奔来一辆八匹大马拉的豪华马车，父亲和姐姐觉得这次肯定会被撞得车毁人亡，在最紧急的时刻将我扔出去了，结果那辆马车却居然在关键时刻转了弯，和我们的马车擦身而过......最后我是那场车祸唯一的伤者。”
“哈哈哈...”果然又是一阵哄笑。
大红袍想想又继续说道：“还有一个例子，是我姐姐跟我说的，父亲在我很小的时候，有一次把我放在床上自己玩耍，他坐在床里边看书，看我快摔床下去了，伸脚想拦我，结果出脚太快把我踢下去了。”
“哈哈哈哈.......”
大红袍：“夫子，这些例子是不是都能说明玄之又玄的意思呢？就是你明明觉得事情应该是这样发展的，结果却是另外一种结果，事情的发展总是出乎意料，让人摸不着头脑。嗯，这方为学生理解的玄。”
田院长哈哈大笑，摸摸胡子点头道：“红袍同学说的有些道理，算是浅出的讲述了玄的部分意义，扬雄在《太玄?玄摛》中说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”都是说明玄是一种看不见摸不着，没有具体形状的东西，但是它又实实在在发生而操控着一切。”
“既然刚才红袍同学浅出的让大家认识了玄的意义，夫子就再深入地和大家聊聊玄，魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为‘三玄’，而《老子》、《庄子》则被视为‘玄宗’。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
玄学思想虽然继承了先秦的老庄学术，但与老庄学术又不尽相同：以“三玄”为主要研究对象；以辩证“有无”问题为中心；以解决名教与自然的关系问题为其学术目的；以“得意忘言”为方法；以“辨名析理”为其学术的思维形式......”
老院长在学堂上侃侃而谈，口若悬河，最后谈到了魏晋玄学的发展史，“魏晋玄学的发展大致分四个阶段：一为魏代的“正始之音”，属玄学的开创时期。主要代表人物有何晏与王弼。这时的玄学，以老学为主。他们崇尚老子的无为而治，认为儒家的名教出于道家的自然，治理社会要以道家的自然无为为本，以儒家的
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