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现代若是仿品的需要的话,都会直接弄成这种青,一切以人为本嘛。

不过仿品他摸过玩过还敲过,但是真正的正品就绝对没希望摸了,博物馆内厚厚的玻璃跟着想摸都摸不到。

对于科特斯教授来说,仿品就够了,上面的清晰的花纹,精美的图腾,每一个勾纹都能勾得科特斯教授细细品味。

“教授。”

“说吧,我听着呢。”头也不回继续抚摸青铜器。

好吧,但愿您老认真听了,把自己对神话的表达的苦恼全部叙述了一遍,老人家头也不抬的直接说:“都上。”

“……”

“有什么问题吗?你以为就华夏神话混乱了?”

所谓神话,就是想象,就是故事,就是一个脑洞全开的艺术创作。

大多数的神话早起都源自于对自然界一些现象好奇和不解。不解了以后怎么办?自己动脑筋想呗。

虚构了一个个天神。

创造了一个个“神界”。

写下了一个个让人敬畏又信服的故事。

等到了王朝建立以后,故事的创作目的显然多元化了,为了宗教信仰,为了王权稳固。

而等到文化高度发展以后,能创作神话的故事的人也多了,他们有的是纯粹的记录,有的是为名为利,有的是借神话的幌子来隐喻或者暗喻。

期间伴随着以讹传讹,文献失踪什么的,经常会传出好几个版本。

若是正常的原始文明再现的话,还会出现翻译错误。

在科特斯教授看来,这简直不是问题,而是常规。

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