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们召开紧急会议。

她说：“这个来应聘的人叫闫振南，他把他创作的剧本带来了。”她扬了扬手边一沓厚厚的稿纸，“就是这个。他说我们看过剧本之后若是觉得满意，大可以加以排练，酬金他收取演出收入的百分之五。若是结果令他满意的话，以后还会再为我们创作剧本。”

这个提议标新立异，但这不是丁建业的关键。丁建业不屑地嗤之以鼻，“这男人好自负。”

毓敏秀扫了他一眼，“但凡有点本事的男人都有点自负，文人更是脾气怪异。不过剧本我粗略看过了，我觉得还不错。”她将剧本递给丁建业，接着说道：“百分之五的酬金我也大致想过了。虽然从没有过这种先例，而且戏班租用场地、购置道具等等都需要大量经费，但我觉得可以答应他的要求。一来可以说他不花我们戏班一分一毫，自行创作；二来好剧本千金难求，若他真的能创作出观众喜爱的剧本，这点酬劳也不算过分。明叔，你觉得呢？”

在我们大家心目中，能得到毓敏秀赞赏的剧本自然不会低劣到不能忍受。明叔是掌管戏班财务的人，酬劳的问题还得征询他的意见。

“乍一听来好像是个稳赚不赔的生意，不如你先给大家简要介绍一下故事梗概吧。”明叔说。

“大家先了解一下也好。”她说，“这个故事叫做《梨花颂》，是讲一个名为殷梨花的女子反对封建礼教的束缚，勇敢追求爱情，最后有情人终成眷属的故事。封建社会男尊女卑，多数女人都是盲婚哑嫁，幸福在媒妁之言之中靠运气。爱情两字也许一辈子都不曾听说过，更不要说亲身感受过了。一直到这个世纪四五十年代，都是这样。但到现代社会女权主义渐渐深入女性的思想，自由恋爱以及享受爱情的甜蜜成为多数女人一种不可企及的迟到的幸福。人们努力地想要掌握未来就是因为想要改变过去的既成事实。因为遗憾之深，所以想要弥补的想法就更强烈，相信一定能引起很多女性观众的共鸣。”

“有别于大多传统歌仔戏称颂男人的忠孝仁义，这个故事的着笔点新颖别致，而且不同于《白蛇传》，不再依托于神话故事，更真实化，更触动人心。我个人觉得未尝不可一试。”她停下来，双手交叉放在身前的桌子上，殷切地看着大家。她跃跃欲试的表情和大加赞赏的言辞，几乎已经不容拒绝。

“主题听来倒是有别于其他的歌仔戏。”明叔平静地说道。

“他一个大男人写这样的故事……”丁建业的眼光似乎总与大家有别。

毓敏秀反驳：“好故事不关乎作者是男人还是女人。”

“但是我担心如果一味地颂扬女性的智慧和勇气，是不是对男权的一种挑战？这样会不会引起更多男性的反对呢？”明叔说。

“不会的，”毓敏秀坚定地说，“这是一个有情人终成眷属的爱情故事，歌颂的是自由恋爱，不是一味地颂扬女性，所以不用担心男权和女权的问题。”她望向我们——我和林佳喜，问道：“你们呢？有什么看法？这个故事既然讲述的是一个勇敢与命运和世俗抗争的女子，旦角自然至关重要。”

林佳喜无谓地一耸肩：“反正我们现在也没有更多的选择，既有新戏，一试无妨啊。”

毓敏秀看着我，我只能顺着林佳喜的话说：“与其坐以待毙，不如主动出击。其实想知道观众的反应如何，只要把自己带入观众的角色中就可以了。”

“既然你们都支持，我们改改戏路也好。这个阶段我们正在打响百变小生的名号，既然是百变小生，我看花旦还是你来演吧。”明叔说。

毓敏秀拒绝了，“我这嗓子，一开口都比小生还粗，哪里行呢。而且我演花旦，谁来演这个小生？一出好戏光有一