两人定下了学习内容后,梅乐芝经理就想起床了。
王祖贤拦住了他,张口就喊到:“春梅,秋菊,伺候姑爷起床。”
两个小丫头应声进来,原来她们早就在门口等着。
梅乐芝经理先是没拦住她,只好自己一下子就钻被窝里了。
他绝不能让女人给她穿裤头!
他想到了,这个各方面的教育工作还是很漫长的,谁让他找了个大学生妹子呢。
第三天,梅乐芝带着王祖贤跨了个院子就回娘家了。
王祖贤和母亲进到后屋去叽叽咕咕,梅乐芝和岳父王翰林在正厅里危言端坐。
梅乐芝问过好后,王翰林说:“祖贤小时顽劣不堪,大时又百无一用,还请贤婿多多担带。”
梅乐芝心中叹了一口气,这就是大明式谦虚,它总是极端降低人的品格和能力来表达一种礼貌,事实上如果换个环境,它就可以走向另一个极端,无限高度的吹嘘或者无尽的歌功颂德。
梅乐芝说:“祖贤在儿童时真正要感谢您的开放式教育,让她在与大自然与社会的互动式认知过程中美好的天性没有被泯灭。”
“——”
梅乐芝又马上说:“近自然,亲人性,大善!”
王翰林哈哈大笑,捋着长须说:“朱熹曾说,孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。老夫对此却不赞同——贤婿以为呢?”
梅乐芝想了想,记得明末时王阳明的心学好像已经与程朱理学完成了分裂,说:“‘明天理,灭人欲’这句话,作为一种对唐朝及五代十国以来放纵、奢侈和贪婪等人欲横流的社会风潮的一种反省和修正,自然有它提出和存在的合乎逻辑的原因,但是由于它思想表达的语言的局限性和词汇的外延的不周密性,造成了这种思想的不确定性和容易被以各种不同目的来解读,从而引发对它的全面否定,甚至在不同时期会出现不同形式的反复。
这一点,可以在明
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