至于炼“神”的方式，目前张昭子布还没听说过有哪个派别掌握。不过不管是体修还是气修，都能起到炼神的效果，只是效果不是很大，需要日积月累。
根据华夏道家解释，“神”也有先天与后天之别。
“后天之神”指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这种“识神”对于学习知识是有用的，老子《道德经》称“为学日益”讲的就是如何通过“识神”的作用来增加知识，不过后来不知是何原因将其神化，又被称为“神识”；“先天之神”又叫做“元神”，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程。老子《道德经》称“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而“后天之气”转换为“先天之气”，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
张昭子布虽然没有炼神的具体方法，却也通过修炼内力日积月累，同样达到了生命焕发恒久青春的程度。
杨曦找她讨教保留青春的方法，无异于让她将毕生所学的经验都传授给他，本来张昭子布是不同意的，她担心教导出另一个董卓仲颖来，不过吕蒙子明和杨曦之间奇怪的羁绊以及杨曦所表露出来的心性让张昭子布还是很看好他的，只希望他以后还能保持着赤子之心。
详细的讲解一下，让杨曦对武道一途有了简单的了解后，张昭子布便开始给杨曦打基础。
说实话，杨曦的年龄早就过了练武的黄金时期，本来张昭子布还担心他的身体不过关来着，谁知道当张昭子布用内力探查他的身体时，发现他的体质非常奇怪，远远不像普通人接近成年时骨骼开始固化，而是如童稚小儿般可塑性极强。
难道这就是传说中只要打通了任督二脉就能立马成为万中无一绝世高手的天才？
古怪的看了杨曦一眼，张昭子布都怀疑这小子是不是人类了，这体质也太妖孽了，不练武简直就是浪费！
有了棵好苗子，张昭子布对他的期望更大了，这也让吕蒙子明的存在变得更加透明。
当杨曦和吕蒙子明在彭城寺刻苦修行的时候，城里大乱，南阳、成都、许昌这三个
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