第二十四章 峨眉山再遇贵人（2 / 2）

观音菩萨，由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。

文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。

普贤菩萨，由于“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”。

地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生（包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵），只要地狱没有度空，他就不成为佛。

观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。

文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。

普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。

朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。

三人开车来到峨眉山地葳寺的停车场，然后坐缆车来到山顶的金顶。秦钟带小娟子和影儿来峨眉山，是直接冲着普贤菩萨来的，所以没有过多耽误，早上十点就来到了目的地。

峨眉山十方普贤圣像是金顶的中心。端凝祥和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮缭绕。当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。