不过在慕晏看来，大概这只是礼仪而已吧。
不管怎样，被刺激了一天的宿谊还是很感激的。他爬上了马车，感觉心中终于安定了一些。
现在他就想滚回家泡个澡，团被窝里睡个囫囵觉。
说不定一觉睡醒，就发现之前全是梦，没有发生过呢QAQ。
慕晏没有询问宿谊和皇帝说了些什么，他只体贴的让马车行驶的更平稳些，并对宿谊道，可以在回家之前小憩一会儿。
宿谊疲惫的点点头，闭上了双眼。
慕晏看着宿谊疲惫的神情，叹息道：“康乐，你后悔吗？”
宿谊睁开眼，疑惑的看着慕晏。
“我不知道你为何到来，”慕晏道，“你堕入凡尘之中，被这些庸夫俗子为难，后悔吗？”
宿谊心中翻滚，我本来就是庸夫俗子被庸夫俗子为难很正常啊你以为我真的是仙人啊！
宿谊露出招牌淡然微笑：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
这两句话，自然不是后世仙侠小说故意曲解的冷酷狡诈阴险的意思。
刍狗是指在祭祀的时候，用草扎成的狗。刍狗在祭祀的时候十分尊贵，旁人不敢触碰。当祭祀完之后，就被随手扔掉甚至烧掉了。
所以《道德经》中老子的本意是，天地没有感情，对待万物就像对待祭祀用的草狗一样，任其兴衰；圣人也应该是没有私情的，对待百姓，也要像对待祭祀用的草狗一样，放任自然。
这本是老子的施政理念，宿谊只是用了“天地不仁”“圣人不仁”，来回答慕晏。
说通俗点，
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