“因此最后各路官军围剿之势，男女老幼者争相赴死而抵抗激烈，杀的格外狠些。。号称留草不留人，州县皆成白地”
“但仍有多股残党流亡荆楚、岭南、闽中、淮上诸地，直至数十年后才在山南，彻底消匿。。”
“因为杀戮过甚，加上诸水泛滥成泽国，以及其他大灾绵连的缘故，这片地区被朝廷放弃了很长一段时间，才形成现今的格局。。”
“因为此间聚拢了南北之间，流人亡命草寇之属，据说在某些草泽乡里，还有教众余孽流传。。”
我微微的点点头，大云光明教之乱，“我”在京学之中的时候，也被当做治乱的反面例子来讲除过，但是很多地方语焉不详讳莫良深，反而不如他所说的更加直观。。
从地域上说，更靠近近现代穷困的苏北地区，所谓穷苦困顿民风彪悍之地，虽然有漕河途径之利，但是徭役赋税之重，也是天下屈指可数的，地力产出却不如东南或是淮上的其他地区，还要饱受淮河泛滥之苦。
而海漕大兴之后的河槽衰微，也不可避免的冲击到当地数十万计相关人家的生计，正是所谓凋敝萧条正当其时，走投无路而投河者，飘满了槽渠。不但小民百姓不得活，连当地的豪强大族也生计维艰。
因此号称集天下神道，开皇救世的大云光明教，以乡村结社自济互保的形式乘势而起，连诸多名城大邑中的底层官吏和士人之属，也有蛊惑拜入者，因此一旦其时候，得到这些前政权基层力量的帮助，破坏力和扩张性，也远胜历代的农民暴动。
这片满地菏泽的泛滥之地，则成为那些南北间的，流民草寇败兵乃至海外藩中失败者的庇护所。
让我我有问起他作为义从的经历，正在攀谈和思考转换间。
船慢慢的停了下来，放出去的小舟已经，找到合适的泊地，于是底舱重叮叮当当修补的声音，再次响起。小舟再次运了五六个人，到岸上砍伐一些树木枝
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