第二百八十六章 涤濯神魂醒，幽怀舒以畅（2 / 2）

“归一境，成了！”

至此，邱言在修行之道上，踏出了关键的一步。迈进了修士第三境，堪比神灵。

神魂一成，不只是不再受限于阳光，而且能直接消耗心火，以肉身施展咒术、道术，或者建立幻境，不必再刻意出窍。

另一方面，道术等手段虽受心火约束，可邱言有神灵本尊的香火心念补充。却是占了个便宜，不过，却也不能太过暴露，以免带来不必要的麻烦。

而后。神魂抬手掐印，收拢四周的文思痕迹。

只是一瞬，种种痕迹就迅速归来，只是房间里面。却因为刚才的因果牵引和文思呼啸，乱成一团，仿佛有狂风过境一样。

于是。神魂再动，心火升腾，又掐动了一个道术，感知扩展到房间的每一个角落，顿时，散落的事物纷纷飞起，回归原处——这以念驱物，其实要到归一境的第二层次才能掌握。

归一境分成四个阶段，分别对应七品到四品的神道。

这第一个阶段就是三魂合一，神魂初凝，心火显形，能肉身通魂。

第二个阶段，人称魄养魂，能剥离体魄内的精气、元气、血气，从而壮大神魂，更能百日出游。

天魂凝聚后，性修修士就已能在白天出窍了，只是还要受到影响，而神魂初聚，虽不惧阳光，但神魂与体魄不能离得太远，不然就要生出变数，而且没有体魄气血的补充，神魂也会逐渐虚弱，撑不了几日。

不过，一旦有了魄养魂的层次，神魂就可以承载气血元气，也就有所不同了，能离体百日，而且这时候的神魂内蕴气血，不再虚不可触，所以能依附在其他物件上，以魂驾驭。

这里，邱言的神魂并未依附外物，而是靠着上灵道的道术达成的。

上善若水，上灵道的道术，也都与水有关，能以水为镜，记录周围情形，再用灵气借势而为，从而复原摆设。