这种深不可测的权势，笼罩着那个时代，像一层阴影，无处不在。
但终有一天，一道闪电破开了阴影迷雾。
郑人铸刑鼎。将国家的法律条文都铸造在鼎上，公之于众，让世人皆能知晓。
此举，让刑律有了准则，能让天下人知晓，不只是普通民众要遵守，便是有着血缘羁绊的贵族，一样要受到制约！
此鼎一立，晴天霹雳！
很快就动荡神州。引起无数波澜，毕竟动摇了贵族权威，无论是统治者，还是几家学说。都做出了反应，其中亦包括了后来的显学——
儒家。
连至圣先师都出言斥责，认为此举有违古制，是对“礼”的破坏。
那个时候的儒家。没有经过千多年的完善，内容较为单一，主张用古代的礼、义、德、信来做表率。引导民众，民众遵守这些，社会就不会混乱，天下就能被治理。
一些当时的圣贤在论及刑鼎时，说“贵贱不愆，所谓度也”，很多学者认为，让律法大白于天下，任何人都能看到，民众知晓了法律条文，对身居高位的官员就会无所顾忌，敢于以法律条文为根据，和官员据理力争，如此一来，就不可能治理好国家。
“贵贱无序，何以为国。”
看到这句评价，邱言哑然失笑，猜到了韩逸的一点小心思。
“就算是圣贤，他们的学说受后人推崇，给无数人以启迪；他们的思想绽放古今，给后来者志明前路；他们的主张充斥天地，寄托万民之愿，可在当时，还是要受到时代的局限。”
邱言在前世的时候，时常能遇到一些人，对古人“愚忠”、“守旧”等做法大加斥责，但他们却没有想过，如果将自己放到那个时代，他们又能做些什么？
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