论武功，他大病初愈，不是玉非关的对手。他自称和玉非关是同一人，的确是要一语惊人，以便扰乱其心神，批亢捣虚，从性情大变这一点着手，诊出其要害在何处。
依据玉非关所言和神态判断，颇似失心症之离魂门的一种，《辨证录》中有云：“人有终日思想情人，杳不可见，以至梦魂交接，醒来又远隔天涯，日日相思，宵宵成梦，心肝之气渐郁，日欲出气以顾心，而情人不见，心中拂抑，愈动其郁，郁极遂觉身分为两。”
无名道：“罹患此症，分不清虚实真假，自认为未患病。你若不信，我有一法可以验证。”
玉非关道：“本尊与‘他’共用一具躯壳，自有缘由，绝非失心症。你口口声声，称你是他，也是本尊，可本尊根本不认识你，无缘无故，如何会与你是一个人，又如何能验证？”
“你只消杀了我，看你是否会死，他是否会死，便知，你我他是否是一人。”
玉非关冷笑一声：“你是说，本尊杀了你，就等于杀了自己，与你和‘他’自尽？”
“不错，”无名一边与眼前的玉非关周旋，一边细思白昼的玉非关说过的话，其中有苏谷主对其恩重如山之句，忽地话锋一转，试探道，“你可记得，药王谷的谷主，苏青竹？”
玉非关心神一凛，自知无名说到了要紧处，没有答话。
无名自问自答道：“你当然记得药王谷的苏青竹。他有一门苗医秘法，唤作‘身外之身’，可以将旁人的筋骨、脏腑换给濒死之人。”
玉非关不知，无名作为病劫，本是个江湖郎中，对道上同行的花样是了若指掌。而且，这套话忽悠的法子，和行医、算命的“望”和“问”一般，自顾自地说，又留有余地。
若对方神情有变，认定他未料中，再改口也不迟。
因此落入了无名的圈套中，出言否决道:“小子
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