正是芳菲次第的好时节，他们一路走走停停，赏花折柳，莫约两天，才来到了距离邺城不远的临漳县。
他们找了家客栈投宿，因为江移舟惦记着寻找息壤，便向店中的小二打听，此地有没有什么怪力乱神的事情发生。
别说，还真让他问出来一件。
临漳县东的漳河边，有个张家村，村中有“河伯娶妇”的风俗。所谓的“河伯娶妇”，是为免水患的一种祭祀活动。不过这种活动是用容貌秀丽的处子为祭品，还必须是好人家的姑娘。当地的巫祝挑选好良辰吉日，将用来做祭的姑娘打扮成新嫁娘的样子，投入漳河河底。
这种陋习曾被明令废禁过，可惜屡禁不止。
关于“河伯娶妇”，最出名的人当属战国时的邺城令西门豹，他严惩了一众骗子神婆，方才遏住这股歪风邪气。
不过近些年水患频发，漳河沿岸不少村落又兴起“河伯娶妇”，大多数村落都以面人代替活人为祭。
可是这个张家村，是用的活人。
今年被选中作为祭品的姑娘名为伏桃，刚刚十六岁，并与青梅竹马订了亲。奈何被巫祝选中，大好的亲事只得告吹，生祭了河伯。而伏姑娘死后不久，选中她的那名巫祝便横死漳河，肚子像是被野兽利爪所剖开，五脏六腑都不见了。
事情到此还没有完，自那之后，张家村每日都会有人死于漳河，死状多样，无一不凄惨。张家村不少村民为了保命，纷纷出逃。可这并没有什么用，不管逃出去多远，他们的尸骨必会出现在漳河。
于是，张家村又被唤为“等死村”，进村就相当于在阎王爷的勾魂谱上登记。
对此，有人猜测说，伏桃生前并非处子，激怒了河伯，才会招来如此祸患。还有人猜测，是那骗子巫祝的缘故，逼着伏桃委身一个根本不存在的河伯，让她死后化为厉鬼，报复村民。
沈泊如听罢，轻声道：“不是第一种说法，第二种也不对。”他作为神仙，知道漳河中的
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