第494章 圣笔亲书（1 / 2）

来圣庙的路上，方运一直思索，读谁的着作，就会与谁的意念形成共鸣，所以选择着作最为关键。

通常来说，读六位亚圣与孔子的着作最佳，先不说七圣的思想境界高，单单他们遗留在人间的力量就远超其他半圣，形成的共鸣更强。

六亚圣中，除了周文王的《周易》，其余五人都算是孔圣的弟子或再传弟子，与其读他们的书，不如直接读孔圣的着作。

孔圣曾编写六经，乃是《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐经》和《春秋》，是儒家的六种最高经典，也是圣元大陆儒家的思想源头。

方运很想读《易经》，但《易经》乃是孔子亲封的诸经之首，包括《周易》和《易传》两篇。最后若不是孔子亲自为《周易》作序并写下《易传》来解释《周易》，连周文王的后代们都读不懂。

现在精通《易经》之人，要么是孔家子弟，要么是周文王的后代，他们有天生的优势，别人若专攻《易经》很难在境界上超过他们。

儒家有三礼。

《周礼》记载了周朝的官制，并且孔子编修后，利用官制来表达儒家的治国理念。

《仪礼》则是孔圣弟子合编的礼仪制度，以士大夫的礼仪为主，包括冠礼、婚礼、丧礼、祭祀等等制度。

人族的礼仪制度一直在变，所以在《周礼》和《仪礼》之后，出现了更适合读书人的经典，《礼记》。

《礼记》则是西汉半圣戴圣之作，《礼记》内容有四大类，第二类是解释《周礼》和《仪礼》，第一类是记载各种礼仪。第三类记录孔圣及其弟子言论，第四类则是儒家代表人物的所着文章。

其中《礼记》中最出名的就是《大学》与《中庸》两篇，《大学》乃是亚圣曾子之作。而《中庸》则是孔子的孙子亚圣子思子之作。

在华夏古国的宋代，《大学》和《中庸》甚至被朱熹剥离《礼记》。与《论语》和《孟子》并列为“四书”。