方运皱起眉头，放下笔，闭目思索，
敖煌正要说话，但立刻闭嘴，破天荒地没有说废话。《+乡+村+小+说+网手机阅#读》
方运想了片刻，终于想明白缘由。
“最大的缘由是这些天一直在登龙台中忙碌，虽然对我的成长有所帮助，终究是荒废了学业，就像小时候玩疯了无法马上安心学习。至于第二个原因，恐怕……我还是不能完全忽视死亡的威胁。如刀悬顶上、身临深渊，难以回到之前一心向学的心态。”
方运轻叹一声，意识到自己终究只是一个进士，难违天命。
但是，方运没有放弃，不断在心中琢磨。
“孟子曾言：尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。完成自己的理想或圣道再死，为顺应天命，若无法打破外界力量导致自己的圣道中断，那便不是寿终正寝。而之后还有一句‘求则得之，舍则失之’，是在教育后人要主动追求圣道，主动获得‘正命’。可我现在不过是区区进士，面对月树神罚，非不为而不能，根本无法‘求’，唯有‘失’，这是我心态失衡的根源。”
不甘心！
“《论语》中记载子路曾请教侍奉鬼神的事，孔圣说，连人都不能侍奉好，怎能去考虑侍奉鬼神。子路又问死是怎么回事，孔圣说‘未知生，焉知死’。连那时候的孔子都不了解死亡，我现在怎可能从容面对。”
方运心中虽然明白，但却越发不安，口中反复念叨孔圣的“未知生，焉知死”六字，许久之后，双目一亮。立刻开始在记忆中搜籍。
既然孔圣说“未知生，焉知死”，那便先“知生”。后“知死”！
《易经》乃百家之首，分《周易》与《易传》两部分。前者是周文王所作，后者为孔圣解释《周易》之作。
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