这时候。三个女人走了出来。
杨玉环、苏小小和赵红妆站在杨玉环房间的门口。
苏小小屈膝行礼，道：“见过老爷。”
杨玉环微微一笑，赵红妆眼圈一红但随后抑制住。
“多日不见，方公子风采依旧。”赵红妆微笑道。
“赵公子倒是变得娘娘腔了。”方运半开玩笑道。
“少贫嘴。正午放榜，我们等着你的好消息。”
几人聊了半刻钟，方运放下奴奴，回到书房。
方运继续和平常一样学习。
没了科举。诗词、经义和策论不仅不能放弃，反而要更加深入学习。
若要当官。必须要写好策论，因为策论涉及方方面面，每年各地官员都要写一篇策论由六部或内阁评定，这算在官员考评之中。
若一心追求文位。那就主攻经义，因为经义涉及圣道。
以方运的“废除殉葬制度”为例，若只字不提“恶礼”，那便落了下乘，因为礼才是圣道之一，殉葬制度不是。若是在经义里具体详说如何解决殉葬制度，那便是偏离经义。
具体如何处理，那是策论的范围。
圣道可化为强大的力量，未必如战诗词那样有杀伐之力。但却有种种妙用，当日孔圣入妖界，随手抛出圣书《周礼》。所有半圣和半圣之下的妖蛮皆被圣道大礼压得半跪在地，因为孔圣窃取了妖界的“礼”，而妖界规定半圣不得向大圣出手，孔圣身为亚圣，地位等同大圣，所以所有半圣不能主动攻击他。
这就是至今为止妖蛮两族尊敬又恐惧孔圣的原因。孔圣早就不“玩脑子”，早就直接“玩规矩”。
殿试重真才实学和治理一地的能力。方运自然要侧重策论，可方运的目标是更高的文位，对世俗的权位不太留
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