计知白回敬道：“我已经将此事传书给礼殿，礼殿必将严查！”
方运道：“礼殿诸位阁老必然明事理，绝不会为了区区丧心病狂的人渣扭曲孔圣之言！更何况《礼记》有言。修身齐家治国平天下，宫掌柜修身无力，治家无能，在亚圣曾子看来，自然不配谈礼！宫掌柜杀妻弑子，无情无义，无法无天，污了父之名，破了亲之爱。毁了礼之家，绝了人之情，此等畜生谁若庇护。本县哪怕拼了殿试不取，也要抗争到底！”
方运的声音掷地有声，在公堂之上激烈回荡。
计知白妄图开口，可还未等说话就生出一种不妙的感觉，仿佛整座公堂整座县城的力量都在排斥他，不得不闭上嘴。
计知白暗自叹气。方运看似是对周围的人说，实际是在对礼殿儒家众人说。“礼”本来就是规矩。就是读书人方方面面的行为规范，而《三礼》的变迁也在说明。
《三礼》即《周礼》《仪礼》和《礼记》。
目前影响最大的，则是成书最晚的《礼记》，因为现在的《礼记》记录了先秦时期众圣的言论，包括亚圣曾子和子思子等人的名篇，而两人的名篇恰恰更重个人之礼。
方运以曾子在《礼记》中《大学》的“修身齐家治国平天下”为论点，咬定宫掌柜先无“礼”，那此案就可以继续审下去。
礼殿不怕读书人用“礼”来否定什么，最怕一点“礼”都不讲，连这层皮都不要。
礼殿抗拒“礼”的演变，但不代表完全反对。
计知白心中担忧，“亲亲相隐”原本有一道枷锁，那就是叛国逆种亲人不得隐瞒包庇，现在方运又加了一道枷锁，那就是亲人若违反“仁义礼情”，也可以放弃亲亲相隐，很可能引发圣道之争，万一方运一方成立
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