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,但飞剑制作对材质要求极高,以她现在的条件不一定能炼制上品飞剑。剑丸又需引五金之气入体,天长地久的蕴养,都不是一朝一夕可以炼成的。科技比地球进步许多,对热武器的研究十分精深,大部分魂兵都是热武和古武结合,她也可以学点热武器的用法,把剑丸当成自己底牌用。

想到这些,顾以宁不由按了按额头,翻起了八本书,八本书中六本是笔记,看字迹并非一人所写,书写时间也有先后。一本书页上写了《御虫经》,显然是饲养虫子的功法。顾以宁随意的翻了翻,上面写了各种毒虫的培养方法,还有如何炼制毒虫王,以及用毒虫炼制法器。虽不入流,可有些小方法还是挺有用的,比如说养了虫子去打探消息,比她炼制魔偶要方便快捷。

只是顾以宁还是受不了家里多出一堆虫子,将来要是能炼制纳物葫芦可以考虑养点漂亮的毒虫。她放下《御虫经》,目光落在最后一本明显是古本的书上,其上写了《御灵总纲》四个字。这本书是用不知名的兽皮制成,暗沉微黄的颜色显示出历史的厚重感,书名写的浑厚大气,她一眼就看中了这卷古籍,翻看几页发现这是一卷炼器法门。

这篇炼器法门跟寻常炼器法不同,它炼制的不是外器,而是内鼎器,且只有感悟了灵的异能者才能修炼。异能者吐纳天地元气,在体内凝成一个塔型内鼎器,待鼎器修炼至大圆满,将感悟天地之灵的精神体放入鼎器蕴养,之后只要体内元气足够,就可炼化出无穷无尽跟精神体一样的灵体。异能者再以自身精神力炼化出一枚图腾印记,灵体是灵气凝结而成,又结合了天地之灵,自带了几分灵性,修士只需要通过图腾印记,引导灵体修炼一遍自身功法,灵体便能自行修炼。

虽然在一开始炼化引导灵体要耗费功力和时间,影响自身修炼,但随着灵体的增多,灵体修炼的真元能反过来回馈主人,灵体越多、回馈的真元越多;如果让灵体修炼精神力,甚至可以回馈主人元神之力。这就等于有许多誓死追随的属下帮助主人一起修炼。但一尊灵体只能修炼一种功法,如果顾以宁让灵体修炼了玉鼎经就不能再修炼别的任何功法,哪怕是道法也不行,且修为永远比主人低一阶。

御灵总纲的“灵”是指万物生灵,图腾印记不仅可以用于控制异能者自身炼制的灵体,也可以用在别的生灵身上,被图腾印记控制的生灵不仅跟灵体一样,可以被主人任意的抽取真元和精神力,甚至还可以分摊主人的伤势,跟主人共享生命力。如果异能者能用图腾总纲控制某种寿元特别长的异兽,寿命就能跟异兽一样长。

有些不愿感悟天地之灵的修士,很容易走入歧途,将图腾印记滥用在其他生灵、甚至是人类修士身上。毕竟天地之灵不好感悟,且感悟的灵又要跟自身功法相融,不然感悟了也要重新开始修炼,比如本身修炼的是金系法决,偏偏感悟了木灵,那就完全无法相融。当然这种倒霉的情况是绝少数,大部分人感悟的灵跟自身功法还是相融的,只要对某种东西了解到一定程度才能感悟。

顾以宁出生名门,见识不凡,一眼看出这功法非全本。让炼制出来的灵体辅佐自身修炼没问题,毕竟这些灵体是自身真元、元神的分身,系出同源,怎么炼化吸收都不会有后遗症。但将图腾印记用在有灵智的生灵身上就不同了,两个不同的生灵,即便种族、修炼的功法相同,各自修炼出来的真元也不同的。

真元最重的是精纯单一,太过杂乱是要影响晋阶的,甚至有可能会走火入魔。更别说生灵能修炼,就会有神智,有了神智就会有杂念。神道修士靠众生愿力修行,可他们在吸收愿力时都会炼化杂念,不然杂念吸收多了就不是修神道而是魔道了。这方面御灵总纲却完全没提及如果炼化提纯,所以顾以宁断定这本功法是残本。

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