“你看，你会的我也会，那么这世间为何还要有俩个你？”
七地为远行地。七地的菩萨，安住在灭尽定中，出定入定，随念自由，不用功而能行诸佛法，度众生而有无限方便，远大的目标，即将到达，所以叫做远行地。
八地为不动地，八地的菩萨，功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。
八地以上的菩萨，得色自在、心自在、智自在，是菩萨的观自在者。
所以凡是菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，即可名观自在。
十信、十住、十行、十回向、十地，然后是等觉、妙觉，圆觉就是佛位了…………
“你可愿意否？”
“生死一如。”
佛有三身，法身不生不灭，报身有生无灭，化身有生有灭。
观世音菩萨舍身取义，只盼自己的“十世恶果”有一天能够拨乱归正。
笑魇如花，从此往后，这世间便只有他一个观世音！
观世音说法，大香山上十天十夜，七彩小鸟儿日日来听，众人散去，关音树下驻足，抬首看去，轻声道：“从此以后你可愿意跟着我一心向善？”
小鸟儿吱吱喳喳，主动跳上关音的掌心，后者笑，慈眉善目。
菩萨给小鸟儿起名小七，一人一鸟一路说法行善普渡众生倒也得色自在。
某山脚下，关音仰首看去，七彩小鸟儿落在他的肩头陪他观望雪山之巅，却不晓得菩萨心意。
他是那张画儿，他有了思维，有了思想，他丢了他，却一点不在乎，所以那些个缠绵悱恻的夜又算什么？
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