子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”
——《论语·为政第二》第十则
孔子说：“（想要了解一个人），就要认真审视他正在做的事情，全面了解他过去的作为，细致考察他在什么情况下心里安定，（如果能做到以上几点，那么）这个人怎样能隐藏得了呢！这个人怎样能隐藏得了呢！”
您瞧瞧，孔夫子不愧为众生仰望的大圣人，身长九尺自带光环——无论他讲述什么内容，都总能井井有条地铺排论据，就连“带眼识人”的问题也要走个三部曲，实在拉风！
第一步：视其所以。
●认真审视实验对象正在做的事情。
一个人主动做某一件事情的时候，基本表明了他内心中有这个需求。
譬如，实验对象近期在看书，那就表明他对自己的知识储备还不满意，因此想通过看书更加充实自己。而如果他看的是烹饪类的书籍，那么，他就不是要充实自己了，这人很可能只是个吃货。
所以，我们通过了解实验对象当下正在做的事情，就能推测他近期的内心诉求了。
第二步：观其所由。
●全面了解实验对象过去的所作所为。
光是知道了实验对象近期的内心诉求还不够保险，谁知道他是不是一时兴起呢！想认清这个人值不值得交往，必须把他“脱光光”——用尽一切手段全面了解他的过往吧！
打个比方，近日小区楼下出现一个卖串串的刀疤男，您沉醉在他干脆利落的串豆腐干手法之中，于是经常光顾串串店，想和他结识结识。但是，一朝查清：他原来是混黑道的，只是近期才从良卖串串。如果刀疤男不是真心改过，而您一介良民又和他有些交流，到时候被牵扯到各种恩怨情仇之中，就只能
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