这里出现了两位打酱油的小朋友：一个是冉有，还有一个是林放。
一纯得先给您解释解释他俩的事情，这样才能更容易理解夫子的意思。
冉有，孔子的门生，此时正在季氏手下办事。故而，孔子希望他能劝阻季氏。
不过，冉有的态度令夫子很不高兴——读书人做官的目的是造福百姓，而冉有却是帮着季氏干坏事，可谓是为虎作伥。
如果说冉有是反面教材的话，那林放就是同学们的学习榜样了。
林放在本篇已经登场了，我们一起来看看。
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
——《论语·八佾第三》第四则
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义非常重大！就礼仪的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心里真正哀伤。”
看官您瞧，林放来请教礼的根本，而冉有明知季氏逾礼也不劝阻，孰高孰低，一眼便知。
所以，孔子一方面恼季氏的嚣张、猖狂，一方面气冉有的为虎作伥，一怒之下，就说了“曾为泰山不若林放乎”这么一句。夫子倒也不是真的感叹泰山神灵不知礼，而是这泰山的意义非同小可！
孔子不愿见到季氏侮辱泰山，因此才郁郁地发了句牢骚。恐怕不仅在孔子的心中，在所有古代人的心里都觉得泰山是极其庄重、圣洁、肃穆、雄伟的！
究竟是什么赋予了泰山如此重要的地位呢？
熟悉一纯的看官知道我又要从字义开始分析了！
邀请您一起看看“泰”的篆文：
最上面的图案是“大”，大是“太”的省略，而“太”又假借了“汰”，在这里表示“清洗”；
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