孔子之所以那么渴望恢复周礼，不过是看到了周文王统治时期百姓安居乐业，因此固执地认为实施周公的那一套就能使天下安定，虽然后世人或许认为这一种固守没能解决实际问题，但您只要看着孔子维护礼乐的言论行为有多少，就能明白他爱天下众生的心究竟有多深沉！
毕竟，逾礼的人不就是想获取更多的私人利益嘛，又怎么会体会、关心、呵护黎民百姓呢？
所以，孔子穷尽一生所守护的不仅仅是周礼，更是所有百姓啊！正是这种大爱精神滋养着中华民族走过了几千年的岁月，至今不衰！
大爱夫子！
精彩！看孔子如何巧拒拉拢势力
众所周知，中国人讲话比较委婉，喜欢绕着圈子表达意思，这种行为习惯是几千年来慢慢趋于固定完整的。
我们现代能探测到的历史早期时代，先秦人就已经很善于委婉表达了，他们喜欢用比喻来引出道理，也喜欢引用典籍来辅助说明。
因此，历史上也出现了很多有趣的对话，我们今天就来看看位于《论语》里的一处。
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
——《论语·八佾第三》第十三则
王孙贾（gu，同“古”音）是卫国大夫，他问孔子“‘与其奉承奥神，不如讨好灶神’这句俚语是什么意思呢？”
看官是不是觉得有些奇怪：这人怎么一来就请问市井俗语呢？又没有什么预兆，突然就问了这么一个问题，真是搞不懂。
读《论语》的麻烦之一就来自于它是编纂孔子语录的书籍，排序不按时间先后，每一则单独成立，却又没有时间
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