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这句话被后世经学家，比如东汉时期的赵歧所曲解，“……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大”。解释为“没有后代，就是大不孝。”但实际上在孟子所谈及的“五不孝”中并未提及无后代就是不孝。但是无疑，在古人看来，不娶妻生子，就是大不孝的一种，是绝祖先传承之举，特别是嫡长子，决不可如此做。孝道是统治者控制百姓思想，巩固统治的工具，无疑这种思想很符合统治者的需求。

上一章中，郝冶提及此话，用的就是这个被曲解的意思，目的就是为了给沈绥孝道方面的压力，使她认同自己的观点。我在使用之上是没有错误的，但是大家心里要明白这话的本意是什么，以后有人以此话逼婚时，你也好反驳。(笑)

二是有朋友不理解，为什么沈绥这回被莲婢坑了。关于此点，本章中有详细的解释。

今天晚些时候还有一章。

第四十六章

谈起张说与张九龄的渊源, 那要追溯到将近二十年前。那时还是武皇末年, 张九龄刚刚及第入官场, 张说也并非是宰辅。二人当时就因文章才情互相吸引, 彼此看好。及至后来，张说发迹, 对张九龄也是颇为提携看重。此后，二张仕途均有波折, 但始终未曾断了联系。两家虽都姓张, 但本不是一家人。不过在开元十年, 二张结拜为同宗兄弟，从此亲如一家。张说是张九龄同宗大兄, 因而张若菡唤他一声“道济世伯”。

结为同宗后, 张九龄次年就被擢升为中书舍人。但是到了十四年，却因张说罢相而被牵连，贬出长安城, 重又回了岭南。

张若菡对这位世伯，其实感情还是比较复杂的。感谢他能提携父亲, 但是又多少会怨恨他牵连了父亲。此外, 这位世伯确实有些做法让她不甚满意, 比如纵容亲属、奴仆卖官鬻爵，大肆敛财，这都是不争的事实。虽然张若菡能理解，这是他自保的手段。最终，还是聪明反被聪明误。但是不论如何, 张若菡还是相当尊敬他的，他对自己一家人恩高情重，实难相却。

“莲婢为何会在此处?”

“若菡此番是替晋国公主出行，入天下寺庙拜佛祈愿，第一站选得是硖州玉泉寺，那里是师尊客座之处。临走时，恰逢沈司直等人也要前往荆楚之地，便一道同行。”张若菡回答道。

“哦?晋国公主?莲婢可是成了公主府的巡礼女官?”

“正是。”

张说捻须，沉吟片刻，叹道：

“也好，你是该多出来走动走动，莫要在长安城中憋坏了。”

瞧着张若菡未答话，张说似乎有些难以启齿，但还是隐晦地询问道：

“公主可还是对你……”

“世伯不必担心，无论公主多么坚持，此事是决不可能成的，天家不愿、我张家不愿，我也不愿，只有她一厢情愿，也没有任何的意义。”张若菡平静回答道。

张说叹了口气，点点头。

“莲婢啊，世伯人老了，很多事都想开了。我与你父亲一样，是不愿强迫你的。但这么多年来，我们最担忧的是你会孤老终生，如此，就太让亲者痛了。你是多么好的一个孩子，总该有个人珍惜疼爱你，相伴你终老。你若能解开心结，就早日寻个愿意疼你的好人家嫁了罢。”

“多谢世伯关怀，只是若菡心意已决。若菡现在过得很好，相信到老后，也会舒心畅然。”张若菡清风明月般的淡泊笑容，使张说想要再劝，却无法开口了。

他收起心思，问起了张九龄的近况，转移了话题。

二人在舱门处谈了一会儿，外面甲板上的沈绥带着忽陀入船舱而来。四人在舱门口见礼，沈绥向张说见礼时，余光一直在看张若菡，她面上平静如常，但沈绥却察觉到她心绪的细腻变化。此刻的她有些紧张，又有些阴郁，情绪并不高。