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三载同窗，祝英台与山伯立下的所有规矩，无论大小难易，无论那些规矩是否强人所难，梁山伯全部依样遵守了。

“他是个守信义的人，讲规矩的人，是个老实人，”林导说，“乔贺，你要记住一件事，在这个故事的开头，英台以男子的样貌与山伯结拜，这算是骗了他的。”

“虽然英台也是无可奈何。但梁山伯是个老实人，他那类人对金兰之契看得很重的。英台说自己是男子，对梁山伯来讲那便是男子了。整整三年，梁山伯没有对她起过一点疑心。你可以想到，这里面是有梁山伯自己对英台的一腔偏信在作祟。”

乔贺看着林导。

“我们想梁山伯这个人，他有什么优点，”林导说，他一抬手，指了汤贞，“和英台比起来，梁山伯是太普通了。他就是古老中国那一套的化身，忠孝仁义礼智信。他兴许没有多少智，特别被英台一衬托，更是显得愚不可及。但他怎么会这么愚?在魏晋时代，去书院找先生读书，先生也要看学生资质的，资质够了，他才考虑收不收。梁山伯既然进了书院，既然还能和祝英台吟诗作对，一同谈古论今，他绝对是不笨的。那他为什么不肯怀疑祝英台?乔贺啊，你低估了金兰之契对梁山伯这种人的意义，低估了梁山伯对祝英台这个同窗的信任。不管你承不承认，在这段关系里，祝英台一直有所隐瞒，梁山伯才是从头至尾，毫无保留的那一个。”

乔贺说，他不是没想到过这一层，只是他觉得这理由并不充分：“崇高的道德可以解释同窗三载，解释不了十八相送。前者还可以解释成梁山伯守规矩，讲信义，毕竟祝英台也的确欺他瞒他，但后者就不一样了，祝英台的暗示那么明显，他没有任何听不懂的理由，除非梁山伯是有意为之。”

林导刚要说话，乔贺问，他远远瞧着汤贞打电话的背影：“林导，您先告诉我，那三年您觉得，梁山伯爱祝英台吗。”

“他当然爱的。”林导说，毫不犹豫。

副导演从旁边对乔贺挤出一个“你看吧”式的笑容。

“但你要说他把英台当男人来爱，当女人来爱，不是这样的，”林导说着，两只手伸出来，在半空中虚握着，像握着汤贞的身影一样，对乔贺说，“他把英台当作一个美好的事物来爱。像爱一卷书，爱一幅画那样爱，像爱一只春归的鸟，一朵沾露的杏花一样爱，所有你能想到的，美好的东西，你怎么爱它们，梁山伯就怎么爱祝英台。你应该可以想象，乔贺，祝英台这个人，从出身到谈吐，从性情到相貌，都是过去那个穷小子梁山伯见所未见的。英台是远在他生活范畴以外的这样一个人物。梁山伯当然会仰慕她，当然会注意她，但山伯又是个恪守规矩的人，是个不伸手的人，特别在感情上，他是个极为被动的人。”

乔贺静静听着，他望着林导的脸。

“英台，面容姣好，家境殷实，饱读诗书，谈吐不俗，性情开朗。很优秀。这是‘他’对外的一面。英台还有对内的一面，这对内的一面除了住在同一屋檐下的梁山伯，谁都没见过，可山伯就是见过也看不透，因为英台对内的一面是隐藏的，是躲避的，是耳垂上一个小洞，是搁在床中间的那盆水，毫无理由地划出一道线来，把山伯挡在外面。整整三年，梁山伯只撞见过一次英台沐浴更衣的场面，黑灯瞎火，还被英台赶了出去，这是两个男子啊。英台对内的一面是如此神秘又不讲道理，充满了明显的谎言与一个又一个借口。”