而最支持这个方案的则是广大地族人。
“以后等咱分到了土地,俺收多少就得多少,那班长老和族长再也不能多占咱的东西了!哼,还买马车!”显然有族人对长老们花高价消费“公车”很有些保留意见。
“若把土地都分给族人。以后部族还有存在的必要么?干脆我们都去选里长算了!”部族里的长老则愤愤不平。
看来这个方案实在需要详细地磋商,我地本意并不是以此来消灭部族,直接实现太昊大融合。尽管从长远来讲,太昊部族的存在是一个巨大的隐患。必须予以消除,但眼下去还没有到时候,若得不到广泛的支持,太昊的社会矛盾可能会通过这次改革大为激化。
就眼下而言,部族的领导者为保卫自己地私利,已经通过在宗庙的本部族长老表达了强烈的不满。
部族利益在太昊城内。仍有其深厚基础,不是短时间可以消灭的,即使是到了后世的春秋时期,所谓地“世家大族”,仍能在各国政治里起到国君都难以控制的作用。何况是在这个年代,部族只是因为太昊祖神的号召力而聚集在同一座城里,却未必愿意放弃族长和长老们的利益。
但现在却到了一个改革的关键时候,部族在城里拥有了太多地物资分配权,族人辛苦一年劳作。却只能得到不足40%的劳动成果,大头都在族长和长老们的手里,让这个阶层享有了远高出普通族人地生活水平。当然。这个阶层也在多年来一直引领太昊城内的高端消费,是太昊匠作区,特别是铜匠区的主要客户。
多数的族人已经体会到,他们在劳动上的付出,并不能给自己带来直接的收入和利益,所以做得多和做得少没有根本的区别,这是导致怠工的主要和根本的原因。
后世的历史告诉我,从原始过渡到奴隶社会,奴隶主们是用武器和鞭子让奴隶们不敢怠工,从而推动了生产的一次大发展,奴隶时期创造的财富在数量和质量上都远高于原始时期。文明在奴隶时代得到了一次质的飞跃,许多前所未有的发明和文化成果就是由此发源的。
但奴隶制度也是历史上被证明了最为残暴和血腥的制度。
至少在我的管理下,
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