第二十六章 鬼铃声起（1 / 2）

不过不管zhègè古老恐怖的仪式到底起源于谁，它的终结者都是毋庸置疑的。

在那个年代，消息闭锁的厉害。不管这深山里发生了什么可怕的事情，外界都不会知道。

直到1964年，出现了老顾唱的那首《阿佤人民唱新歌》通过那首歌，大部分人才知道中国有一个佤族，才开始了解了佤山。

但是直到毛主席带领全国人民翻身做主之后，猎头祭也一直还在延续。1950年10月，在新中国一周年庆典的时候，毛主席曾要求佤族更改这一习俗。不过当时就被佤族头人拉勐毫不犹豫的jùjué了。不仅jùjué了废止习俗，连用别的祭品替代都不答应。

没bànfǎ，主席只好表达了一下自己的“美好的愿望”希望他们能好好商量商量，把zhègè习俗替代掉。其实时至今日，我国对少数民族的民俗信仰也还是挺尊重的。只不过那种习俗实在是太可怕……不得不废除。

要问zhègè恐怖习俗最后究竟是怎么废除的？还得多谢前人留下的智慧和经验！

那水浒里，天罡地煞一百零八将又如何？最后通过‘招安’zhègè巧妙的方式，一举击败，溃不成兵！曾几何时顶天立地的英雄豪杰，哪有几个落得好下场的？

可见，招安这一招，不管到什么时代都不过时，并且效果显著，立竿见影。

就这样，自49年新中国成立，到59年用对待梁山好汉的方式终结了这一祭祀风俗。这期间‘木鼓响，人头祭’的阴云又弥漫了整整十年。

十年啊，才彻底终结。那种根深蒂固的古老民俗，若想要斩草除根的去除，是根本就不可能的。

按照羽东的zhègè意思，当初一定是有一大部分寨民不满更改祭祀习俗的方式，从而再次避进了深山。