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文侯是北晋历史上最为伟大的雄主之一，他登基之初，平定叔父公孙殇之乱，其后南征汾水，北平古韩，将扩大北晋国疆土一倍有余，杀携帝余臣稳定天下，助平帝东迁振大周雄风，天子御赐为大周八王之一。

但这样一位英雄人物却有着一个奇怪的名字----公孙仇，公孙仇的父亲名叫公孙晞王，其母为东齐国宗室之女，当年姜夫人怀孕之际，恰逢公孙晞王兵败翟戎，故将儿子起名公孙仇，并立其为太子，以示不忘战败之耻。

公孙晞王自此奋发图强，三年之后，终于在千亩大败翟戎诸部，而此时姜夫人又为他生下第二子，翟戎乃中原强患，为了庆祝此战大获全胜，公孙仇将第二个儿子起名公孙成师，让其成年之后管理宗都曲沃。

国都翼城与宗都曲沃是北晋权利的中心，在公孙晞王的安排下，二都被公孙仇与公孙成师两兄弟掌控，公孙晞王死后北晋国也在他们手里愈发强盛。

那时，北晋国有一位古乐大师名叫师服，他提出“皇权为本，诸侯为末;诸侯为本，从属为末。国之立也，本大末小，是以能固。”的理论，认为凡事都有本末之分，天子皇帝为本的话，则诸侯为末，诸侯为本的话，则下属卿大夫为末，只有本大于末，国家才能长治久安。

他声称北晋嫡长子与嫡次子名号相反相逆，则天降灾祸，并在公孙仇死后告诫他的儿子昭侯，大周神权与皇权虽然两分，却同归一处，但北晋国都翼城与宗都曲沃相隔百里，将来势必养虎为患。

师服的预言在北晋文侯死后的第六年变成了现实，公孙成师在北晋的威远远高于侄子昭侯，昭侯继位之初为了安抚曲沃一脉，居然请天子加封公孙成师为桓侯，“桓”为威武雄大之意，这导致了曲沃势力日益膨胀，北晋权利也逐渐一分为二。

周天历三百零七年，北晋昭侯被大臣潘富杀害，曲沃桓侯欲入主翼城却被昭侯之子公孙平所阻，因此引发了七十五年的北晋国内乱。

北晋向来有“继文绍武”之说，意思是继文侯之命，续武王之功，能与一代雄主北晋文侯齐名的便是后来平定北晋内乱的北晋武王了。

北晋武王公孙称出生在宗都曲沃，乃桓侯公孙成师的孙子，他在曲沃起兵，先后杀死三代北晋王，终于将北晋国重新统一。

当时北晋内乱胶着，让公孙称下定决心统一北晋国的便是他的亲叔叔----公孙万，周天历三百三十八年，公孙万杀死北晋哀王，终于将北晋国的权柄交到了公孙称手里，同年公孙称称王，并开始了三十年的统一之战。

周天历三百六十八年，天子封王的诏令到达翼城的同时还有另外一封诏令落入了公孙万的家中，北晋武王为了犒赏公孙万三十年来的辛劳，请求天子加封公孙万为韩侯，并将韩原城方圆千里的土地赐予公孙万为采邑。

公孙万因此脱离了曲沃恒侯一脉，并改名韩万，世称韩武侯，他死后其子韩伯胜继承爵位，彼时武王麾下的曲沃功臣一系势大，新任桓侯已成北晋毒瘤，韩伯胜助武王之子公孙诡于聚城剿灭桓侯势力，将桓侯一脉活埋新都地基之中。