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三藏要取的是三藏真经，但是给的是无字真经，并且只有《经》，没有《法》，也没有《论》。先是无字真经有用么？燃灯说：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”这个话的意思不是无字真经没有用，而是东土众僧没有用，意思是无字真经是有用的，但是没有人会操作，不能翻译，理解不了。所以阿傩、伽叶二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”这笑还真是很阴谋啊。而燃灯问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出，办了这件为他们换经的事情。燃灯这个话的问题就是身边没有什么人可以用，意思就是说自己权势不大，满目看不到有用的人。所以白雄尊者出来了还需要燃灯把事情交代得那么清楚，完全没有一点理解力嘛。

他佛如来贪财么，佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”看来如来是贪财的，要不然金丹砂是怎么来的呢。那么有道理没有呢？还记得子贡赎人么？所以贪财不能称为贬低佛派的证据，犹记得一毛不拔的真理，杨朱不能为大家所记得，实在是今人的巨大损失。

但是这次人家还是要人事，唐和尚只好把那紫金钵盂给了那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏。什么意思，这个是人心，把人心带坏了的意思，这里才是人家要说的。记得住□□同志么，引入的经济开发，不就是索要人事么？错了么，没有错呀，我们需要的就是经济，就是要钱，凭什么要扭扭捏捏的，生活从来都从钱里面过，谈感情的不知为何。谈钱确实伤感情，但是我感情丰富，不缺少，伤自伤点儿；但是谈感情伤钱啊，我缺钱，伤不起。缺什么才要什么，别在问为什么人家要犯罪，要违法，因为我们自己连咱小平同志的经济开发战略都没懂。还记得□□说过，这个事情到底是正确的还是错误的，要留待后人评说，结果我们就直接把自己当成了后人了，难道这个结果就已经出来了么，先富的人已经带动人后富了起来咯？

还没有，远远不够，而且人心的崩坏立马就显现了出来，那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”笑过以后呢，聪明人就知道了自己又找到了一条发财之路，羞能做什么，脸皮都羞皱了也没老得更快。

还是一藏的经，没够三藏，这个问题是很难为情的，为什么？知道为什么哥伦布会发现新大陆么？因为以前的人都没有发现新大陆。所以呢，所以他佛如来的算计是很正确的，最好就是把无字真经拿回去，没有一个字，大唐的人才会前赴后继一直来求取这经文，于是这个经文会更加值钱。但是，但是佛派不是一心的，连自己家曾经的老领导都看不过去。是看不过去么？其实不是，而是他佛如来的算计不到家，燃灯直接把这个计策给破掉了，所谓胳膊肘拧不过大腿，如果这次没有拿到真经，下次以后，这个真经就成为传说了。作为经常和太上老君一起吃茶聊天的老大哥，燃灯才是真正老谋深算的人。文化交流，流过去了才是交流，流不过去，人家道派的文化都已经开始展现威力了，光是杵在那里，慢慢的你整个佛派地界就会开始发生信仰上的变化，你还想用饥饿营销。那么为什么有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼却单单只传过去了渡鬼。道派允许你佛派在大唐谈天说地么？完全是不可能的事情啊，唐太宗让唐三藏来取经的目的就是渡鬼，你的《法》一藏，《论》一藏是被打压的黑色刊物，黄色音响，关键是还没有市场，如果地藏王能在地府有点作为，《论》一藏也许还能传点儿过去。

《经》一藏，度鬼，终于还是给取经团队拿到了手里，缺了一难，给了千年老鼋补上。这个千年老鼋是书里唯一一位可以正大光明的说是靠自己渡劫的家伙，充分说明了渡劫并没有我们想象的那么困难，只不过是年龄随着增长，人们悖懒了，正如三星所说，“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫”。看来只要潜心修炼，资质不要太废材，辛苦一点，也是能够长生的，反是如“大圣，此处无方，他处或有”，别人吃有延寿的物品，你辛苦修炼，正是此处无延寿之物，他处或有，大家争的东西就变了。

最后要处理的东西，就是《西游记》讲了个什么事情，其实就是向西方行游的记录。这么简单？本来事情就是那么简单，但是我们是属于人的，往往就是喜欢把简单的事情搞得复杂化，于是就有了取经团队的横向比较，那就变成了西游记到底讲了取经团队这五个单位一些什么事情。说不得，本人只好把这五个人到底做了什么说说咯。

属性上，金猴，木猪，土沙僧，水龙马，火三藏，五行齐全。所以孙猴子欺负猪八戒，猪八戒调侃孙猴子，沙和尚牵马刚好正常，水龙马背火三藏正好不容，所以这两个自打拜师以后，根本不说话。

第一个是唐和尚的问题，讲得是人，为什么取经非要走着去，很简单的问题，取经人是唐朝和尚三藏法师，是个凡夫，所以取经就要按照凡夫的手段来。好比你就是一家公司的员工，老板给了你一个任务，这个任务是老板非常容易完成的，他的资源多，人脉广，不费吹灰之力就可以做好，现在老板把这个任务给了你，你该怎么办？难道找老板直接电话解决么？取经是唐和尚的事情，就要按照唐和尚的能力办这个事情，这个才是孙猴子们不能把法术用在唐和尚身上的原因，什么不能用在凡人身上，就是假大空，不止用了一次了。

第二个是猪八戒的问题，猪八戒是从上跌到下的，讲得不是人，而是逆境。这个家伙是正儿八经从逆境中来的，加入取经团队之前可以叫做破罐子破摔，加入以后才开始慢慢的改变，为了饭碗儿努力。他努力的明证还在于如来给了位置以后“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，□□未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”不怕你心不够大，就怕你能力不够高啊。

第三个是小白龙的问题，很简单的问题，小白龙为什么要变成畜生？因为畜生是不能忤逆的。古人忤逆是很严重的事情，为什么没和唐和尚再说话，就是表示这你没办法再忤逆了。