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于其中，她牵着儿子的手指，缓缓移放在牝户顶端的那颗小珍珠上，稍一按捏，就像断了琴弦似的，她纵声娇吟，激烈地摇晃着身体，口中悲啼，猛甩着头，长长秀发，癫狂一般披散飞扬。

「娘、好舒服，再快点，快一点，儿子快受不了了。」

不同于儿子的莽重，白洁梅尽了成熟妇人的职责，操纵着性爱的节奏，这时见到身下男人开始打着摆子，满意地轻笑起来，她主动将乳房挺过去，紧贴着情郎胸膛，相互摩蹭。

终于，两人紧握着对方手掌，相依相偎地共攀至灵欲颠峰，喘息与娇吟交杂穿织，成了最动听的乐章。

高潮余韵，白洁梅贪婪地吻住儿子，四瓣嘴唇相接两人不再是母亲与儿子，而是一对牵着彼此的手，共同站在地狱火坑口的爱侣。

「竹儿，你说咱们母子下辈子还有机会上极乐世界吗？」

「何必问。娘，难道你现在不在里面吗？」

第一部洁梅第四幕

次日清晨，白洁梅自睡梦中醒来，发现儿子与己相拥而眠，脑袋直埋在自己双乳间，显然对母亲的肉体十分依恋。

恍如初嫁为人妇的喜悦，白洁梅对这儿子情郎有说不尽的浓情蜜意，爱惜地吻着他的面颊、嘴唇，将他唤醒。母子二人起床梳洗后，从本日起，开始修炼灭绝三式。

灭绝三式是血影神功的极招，而血影神功，或名血影魔功，则是西域欢喜魔教的镇教宝之一。

欢喜魔教，全名是「大自在欢喜圣教」，该教中人自称圣教，而中土人士则称之为欢喜魔教。欢喜教的教义，只有两项，「血」与「性」，教众相信，人血是真神赐予人类最神秘的宝物；而交媾，则是上天赋予人类最大的欢乐，所以应该用心研究奥秘、尽情享受欢乐。

该教位处关外，势力雄踞西域，号称教众十数万。总坛欢喜千佛洞，据说」是世上肉欲横流、茹毛饮血的极邪至阴之地。男女老幼终日乱交，号曰「修欢喜禅」，旨在抛弃一切外加束缚，弃圣绝智，使男女兼爱，藉由交媾明性见心，共参大道；又说教徒皆是真神儿女，无分辈份，更无伦常，故父女、母子、兄弟姐妹，更当相互交媾，使体内血液更纯，提升灵格，死后便可涅槃永生。

近亲相奸产下的胎儿，若是身心正常，则称为「圣胎」，是真神之子女，自小接受教廷调教，个个悍不畏死，驯服如羊，以效忠真神为唯一思想；若是畸形残障，则称为「圣品」，可饮其血、啖其肉，滋补养颜。

欢喜教会定期侵略周边，美其名曰招纳信徒，其实，却是凭武力诛灭敌对势力，将俘虏擒回教内，与其余叛教之徒，齐贬为奴隶，称作彘、犬，从此世世代代遭受非人待遇，任凭教众奸辱、凌虐。

这样的教义、行事，怎样辩解都脱不了魔教之名，关外无其他势力能与之抗衡，中土武林虽有心将之歼灭，但一来路途遥远，二来教中高手如云，单是本任教主魔佛陀，便号称即位以来未尝败果，而麾下的主教、圣使，也个个是妖力通玄，足以匹敌各大派掌门的人物。

要知道，尸血、婴儿、童男女，此三物是邪术中最滋补的宝贝，偏生此三物在欢喜教中垂手可得，数十年的修练，教中高手几乎都成了披毛生甲、半妖半人之辈。

以此雄厚实力，莫说西域，便是放眼天下，有谁能当。总算欢喜教不耐关内环境，又忌惮中土近百年内不世高手叠出，因而未曾内犯，双方得以相安无事。

白洁梅是妇道人家，宋乡竹见识未广，对欢喜教的事情所知模糊，只知其劣名而不晓其劣迹，否则一见秘笈乃欢喜教之物，便即焚毁，看也不看一眼，更别说此后饱受心理纠葛。这时乱伦孽恋已成，两人决心修