恭敬地答着，先前自己不舍得放下颜怡玉，所以才被轻易就被他所骗，虽藉救人之名陪侍身侧，亦难掩内心已因情而动之实，是以看出了这一点的一静才会任他下山。
惠清暗自揣测着一静话中的禅机，可一想起那人的名字心里又是一阵酸楚。
“痴儿！你所谓红尘看破只为一人！如是不舍，又何言归依我佛？”
唉，他这笨徒弟，缘起只牵由颜怡玉，缘灭亦只因颜怡玉，此心牵牵挂挂只为一人，偏偏兀自浑浑噩噩，不谙为何，只是自苦。
摇了摇头，一静让他坐下，如他小时一般，在他不解禅机时便用佛经中的故事来点化他的心结。
“有一次释迦牟尼对弟子说法，他问他们：‘你们认为是天下四大海的水多，还是在过去遥远的日子里，因为和亲爱的人别离所留下的泪水多呢？’释迦牟尼的意思是，从遥远的过去，一生而再生的轮回里，在人无数次的生涯中，都会遇到无数次别离的时刻，而留下数不尽的眼泪，比起来，究竟是四大海的海水多，还是人的眼泪多呢？
弟子回答说：‘我们常听世尊的教化，所以知道，四个大海水量的总和，一定比不上在遥远的日子里，在无数次的生涯中，人为所爱者离别而留下的眼泪多。’
释迦牟尼非常高兴地称赞了他的弟子之后说：‘在遥远的过去中，在无数次的生涯中，一定反复不知多少次遇到过父母的死，那些眼泪累积起来，正不知又多少！
在遥远的无数次生涯中，反复不知道多少次遇到孩子的死，或者遇到朋友的死，或者遇到亲属的死，在每一个为所爱者的生离死别含悲而所流的眼泪，纵使以四个大海的海水，也不能相比！’
惠清，为师不求你这一世能无悲无喜，但愿你从心而为之，以免后悔一世！”
听了一静的话后，惠清沉吟不已——师傅鼓励自己从心而为，自己心中最想做的，又是什么呢？
当初追上颜怡玉真的只是想让他说出绝决的话然后好回少林吗？如果是这样，
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