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说话尤氏在西山别墅，谈起法云寺风景之胜，邀大家同去逛逛。李纨、宝钗尚在游移，探春道：“你们只配逛园子里的假山，见了真山，倒没有兴趣了。”湘云道：“咱们难得出城的，既到了这里，还不多出去散散？”宝钗道：“逛逛也好，可是那么一绕，又得半天工夫，进城就太晚了。”最后还是王夫人说道：“这里去很近，既是你大嫂子高兴，你们就赔着玩玩去罢。”

于是众人分坐了几辆大鞍车，从山路走去。不多远，便望见法云寺的山门，进门下车换坐藤轿子，俗名叫做扒山虎，一路抬上去，经过几层佛殿，越上越高，一直到塔院。那塔院四面俱是汉白玉栏杆，翠栝苍松，周围环绕。再看那后面及左右两面，众山合抱，耸青叠翠，就像一座大屏风似的。宝钗道：“我不懂得风水，只看这形势就很好。可惜被那些老公弄得腥臭薰天，生生把好地方给毁了。”尤氏道：“从前还有许多碑呢，写着什么孝官孝孙，又是什么滴里搭拉的孙子，亏得一位都老爷给划了去。若见了那个，更要恶心呢？”

湘云道：“若在这里起个山阁住住，倒不错。再不然，就是身死之后，在这里做个坟墓，也是好的。”宝钗道：“什么样子不好学，单学那老公的臭样子，你若葬在这里，来世一定变个老公。开口奴婢，闭口奴婢，还带点结巴颏子，那才有趣呢。”探春笑道：“云儿，你敢葬在这里，我叫番役们把你创出来，扔到大海里喂王八去，连老公也做不上。”李纨道：“说的也太寒碜了，管他老公不老公的，咱们看山景是正经。”

大家看了一回，又坐爬山虎下来。至悦性山房听泉，那山房是一座敞厅，厅后假山缝里有泉水渗出，泻在小池子里，声如琴响，探春，湘云都听住了。宝钗见天色渐晚，不暇流连，即催众人下山，坐上车，赶进城去。到了大街上，各铺记都点上灯了，那天到底多走些路，次日起来尚觉疲乏。

理国公孙子完婚，临平候老太太逝世，又是锦乡伯七十大庆，都在这几天内办事，王夫人不在家中，一概由李纨、宝钗掂封送礼。交情近的还得亲去应酬，一直没得歇息，那天又是王子腾第二个孙子满月，李纨推身子不爽没去，只可由宝钗去一趟。舅太太因王夫人搬到西山，甚为惦念，问了许多话。留宝钗看看杂耍，罢了晚席，方肯放她回来。一路回至怡红院，换了家常衣服，兰香从新房带着桢哥儿过来，宝钗逗他玩笑，只见素霞拿着一封信进来，说道：“这是小兰大爷刚才打发来喜送来的，大奶奶叫送给宝二奶奶看看。”宝钗看那信上只寥寥数语，附夹着一道旨意，是：

内阁奉上谕，礼部奏：命妇苦节教子，并着义行，请特予旌表一折。据称军机大臣都察院左都御史兼袭荣国公世职贾兰之母贾李氏，内阁学士兼礼部侍郎兼兹袭恩泽侯世职贾蕙之母贾薛氏，俱青年守志，教子成名，奉事舅姑，著称贤孝。近又慨损家资，于京城内外及四郊各处遍设施乐所，加惠贫户，全活甚众。洵属勇于为善，义行可嘉。一品命妇贾李氏、贾薛氏，均着加恩准其旌表节孝，照例建坊，并给予乐善好施字样，以章嘉节而昭激助。钦此。

宝钗细看一遍，自甚感激，便将原信仍交素霞带回。次日至议事厅，谈起此事，李纨道：“咱们该怎么办？要去谢恩不要呢？”宝钗道：“具折谢恩，是小子们的事，他们总会去办的，咱们若尽尽心，只换上衣服，在省亲别墅磕个头罢了。”那天贾兰至西山别墅见贾政，也将此事回明。贾政笑道：“她们守了一场，好容易有这个日子，这也是应该的，只是承吴仲翁的盛情，咱们怎么谢他呢？”贾兰道：“吴老师向来讲究清操，此时要送他重礼，一定不收，倒显得不合适，只可随后再补报罢。”贾政在西山住着，闲里也看禀报，却因距城较远，当天不能送到，只能看前一、两天的。

又过了几天，贾政从万泉湖看荷花回来，坐在廊子上乘凉，忽然想起此事，命小厮们把这几天禀报都捡来，要看那上头发钞的礼部原折。翻了两、三本，总没有寻着，倒看见贾珍的一篇绝大文章，那文章是：

铁差大臣范阳节度使一等定襄伯兼威烈将军臣贾珍跪奏：为经国大计，亟宜确定方策，永资循守，沥陈管见，仰祈圣鉴事。维古之贤哲，欲措国家于磐石之安者，必先洞明其得失，熟权其利害。遐察历代理乱兴衰之故，近究时下轻重缓急之宜，然后决策以应机，布治以行远，而非可敬苟徇浮论，轻率而言制置也。夫立国之柄，寄于大君，得其道则治，失其道则乱。所谓得其道者无他，亦惟居重以御轻，舍缓以图急而已。今天下皆言赎武矣，巨以为非其重也，必有控御于赎武之上者。

今天下竟言改制矣，臣以为非所急也，必有审度于改制之先者。譬之于器轻重，倒持则覆。譬之于乐缓急，失序则乘，故夫舍重而就轻者，取败之卷也。务缓而忘急者，召乱之门也。秋毫之紊贲官，莫挽蚁空之决。怀襄立成，是不可不慎之慎者也。陛下睿智天聪，削平凶逆此复恢张百度，以饬纪植纲为主。斯诚莫辟中兴之会，而臣工效命之秋也。顾臣愚虑决策之未尽应机，布治之不足行远，疚心如狂，不觉妄发，谨胪举数端以闻。所谓千年虑愚，必有一得者，惟陛下幸留听焉。

一日安内重于靖外。说者谓外虞环生，失今不图，将启豆分之渐，此恫言也。古之兵者必有其辞，而空穴来风，腐水致朽。抑未闻有无因而致者，陷于弱昧而张皇簧鼓，粉饰戈矛，发其端者奋子捶憷，投其隙者利于社鼠，其为患也。且滋逼焉，比者草紫缰朴勇之众，规丰沛子弟之军，以张师徒，宜若可恃，然不戢之焚，古人所戒，非常之虑，圣哲必兢。臣以为大匠不凿木大庐，不登者兵家之至言也。持盈与天，定颂与人者，史家之通论也。肌革者风邪不入，沙石去者湟流自安，整备以养威，蓄芳力以祛氛邪，厚生正德以培国脉，信赏必罚以振懿纲。锋可不用而用之必伸，令无不行而行之必谨，斯所以为社稷自重之计也。

一日揆文重于奋武。说者谓军旅之事，非儒素所知，必加甲裳于缨绅之上，此昧言也。古之命师者必以大夫，乃至羊祜缓带，祭遵雅歌，并见重于前史。诚以戒者必兼谙夫天时地利，与所以范围人心者呜咽叱咤，鲜堪语此矧崇武之敝，则至假韩白以符分，寄卫霍以封圻。戎绩未彰，民痈滋甚。揆其初望，讵非背驰。昔之专阃，不限治域，而文武互相制，用意尤深。臣以为兵以卫民，靡用陵民，立国之恒经也。师以良将，必能制将，行师之定轨也。靳诸晚近，殆未易言，无己则惟，有编制于军，别居要塞，候令调遣。设