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第五世的鲁派活佛罗桑上位，鲁派与青派之间的矛盾日益尖锐，青派利用地方内讧的机会将鲁派逼至北方，罗桑在这一带深受古蒙族人民的拥护，实力迅速壮大，推翻了当时与之抗衡的青玛政权，建立了鲁丹陂章政权，这个时候的罗桑还不算是佛国的王，内部政派之间的矛盾依然存在。

鲁丹陂章政权建立之时，内地兵荒马乱，烽火四起，大齐国政权岌岌可危，在关外崛起的大周政权蚕食着大齐的土地城池，不出几年大齐将频临土崩瓦解之危，大齐对于大周来说已经唾手可得。

五世活佛罗桑为首的鲁教，为了巩固已经取得的政治地位，决定向日益峥嵘的大周政权寻求支持，大周帝穆贺很是欣喜，穆贺了解藏区人对于活佛的敬仰与信奉，他认为活佛的降临皈依是上天的佑护，亲自迎接了来使的禅波和固始汗（注），赠送了礼物并且回信给活佛表示了大周对大乘佛教的重视。

有了大周的支持，鲁丹陂章政权逐渐稳固，才真正使得这里得以统一，民生安宁。

罗桑出生在山南琼结地方，其家族属山南地区的一个封建主，也是地方政权的一个贵族，这样的家底殷实的家族注定了罗桑一生安稳，娶媳生子，身上已经背负着华丽的光环。然而他被赋予了更大的使命，成为了藏区的第五世王。

几年之后，大周打开看大齐的最后一道城门，如愿以偿的入主中原，那时大周的开国皇帝是穆贺的大儿子穆锦，穆锦遵循穆贺的遗愿与佛国交好，大周臣民同样信仰佛学，他们将活佛当成他们心中的神一样敬仰着，一则是因了佛学中含蕴的博大精深的智慧，二则是因了每一世活佛都是第一世转世而来，每一世的活佛都颇具智慧和神韵，这本身就是一种神秘而传奇的吸引力。

于是，大周帝穆锦便派人请罗桑入京，罗桑这次是第一次进京，颠簸一年之后到达却只停留了一月便重新回到故乡，大周帝为表示对大乘佛学的尊敬，赠送了许多的金银财宝，罗桑拿着这些从内地带回来的财宝重新修建了巴布白宫，将这座宫殿修建的富丽堂皇，承载了他与整个佛国臣民的希望，他将佛国的政权迁到了这座宫殿，至此，这座辉煌的宫殿便代表了至尊王者的地位，此后又先后在佛国多处修建了十三座鲁教寺庙。

他成为了历来最伟大的一世活佛和政教领袖，接受着万民的朝拜和敬仰。

晚年时，他身体日益衰弱，又潜心修葺经书，已不大过问政事，将一切的政事交了一个年轻的第巴——桑杰。如今，在这个清冷的月夜，在万民匍匐的那个方向，第五世活佛罗桑就要转世了。

桑杰跪守在佛床前，守护着这个建立了卓越功勋的活佛，神情肃穆而冷冽，嘴角抿得紧紧的，清亮漆黑的眼，玄黑的袈裟滚着金亮的丝线，纹绣着一个个佛学的经文，他听到了罗桑最后一句话：“神谕，那孩儿匿在天边那抹红光之中。”

桑杰浓眉一紧，手轻轻的放在活佛的胸前，闭上眼睛默念着超度的经文。

(⊙o⊙)

我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个你，无非一个我。

————白落梅

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注释：

本文是以藏族为历史背景的，所以出现了许多属于藏族的词语，为了尊重历史尊重历史人物，这篇文是架空的！架空！所以，大家看热闹就好，不要考据哦。

本文的设定是这样的：活佛 = 皇帝

第巴 = 辅政大臣

禅波 = 丞相

固始汗 = 国师（帝师差不多的）

其实，禅波与dalai的身份是并列的，这文就这么设定了，方面分辨，除dalai之外，其他都采用了原本的职称。

作者有话要说：　　-_-||| 这章被自动锁定了很多次，我都找不到原因

原来一些那样词汇也是被锁定的，为什么呢？藏族文化的宣传也是离不了那些词汇的嘛

无语…………禅波就是ban chan

☆、灵童

在佛国偏远的南坡雪山下依傍着一个宁静的村落——门隅。