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《妖孽岂是罪》作者：青绸缓影【完结+番外】

题记 (807字)

汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐精变化而成。北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为“大仙”。故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”《太平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”唐张鷟《朝野佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”主，木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇，祗对皆有理，由是人乐见之。”《聊斋志异。狐女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。心知其狐，而爱其美，秘不告人。”

妖孽岂是罪之妩媚 (3873字)

（架空古代）

“风华秋月帝王恋，本是无情何来情。”清洌犹如天籁般的嗓音，未见其人只听其声便已经在心里幻想此名男子会是何种风情，没错，就是一名男子。

在李朝，男风盛行，只要两情相悦，男子之间通婚也是可以的，不过毕竟是有违天伦，所以一般男子都是将另外一名男子纳为小妾，足可以见得如若不是两情相悦，哪名男子会甘愿屈居人下嫁给他人为妾。

李朝的帝王是一位宅心仁厚之人，他以仁者之行折服了其他泱泱小国，使得李朝能在当初的乱世之中脱颖而出并且成为强国之一，让百姓安居乐业，李朝帝王之下，只一人，允王李允，风流倜傥才德具备，不知让多少少男少女伤透了心，望穿了秋水。

这里是李朝的京都，梁都，这里是最有名的梁都最有名的花街柳巷——飞凤街，这里是飞凤街最有名的勾栏院——红门。

刚才说话的男子，正斜倚在窗户边，看着下面那一场纸醉金迷，他的面上带着白色的面纱，一头如瀑的青丝散乱的披散在他的身上，一双好看的丹凤眼此刻尽是丝丝妩媚，淡红色的长衫松松垮垮的穿在他的身上，尽显那一身雪白的肌肤，虽然他以面纱遮颜，可是却藏不住那柔媚到骨子里的媚气，此男子，便是这红门阁的头牌——妩媚。

一袭紫衣，一双鹰目，一点柔情似水。

当那位身穿紫衣之人一跨进红门阁，妩媚便注意到了，并且很容易就知道他是谁了，毕竟。。。。。。在当今李朝之内，敢着紫衣之人，只有允王李允，红门阁的众人似乎也知道了此名男子的身份，都想聚到他的面前，好一搏功名或荣华，可惜都被他身边的侍卫挡住，妩媚觉得好笑，一个王爷，而且还是传言不沾美人守身如玉，至今二十而立还未纳妾娶妻的王爷居然。。。。。。回来这烟花巷柳之地。

妩媚一直看着他，隔着太远看，总觉得看不大清楚，只知道他进了最顶层的那间屋子，然后妩媚看见了老爹走向他。

“妩媚，允王点名要你作陪。”已经半老的老鸨，脸上涂满了白色的粉末，看不出原本的肤色，身上穿的是一件淡青色的长衣，将自己包裹的严严实实。

“李爹，你又不是不知道我的规矩。”妩媚淡淡的回道，他直觉的知道，如若自己此次去了，那么恐怕会万劫不复。

“随你。”扔下两个字，老爹走了，留下妩媚独自陷入沉思。

一个时辰之后，妩媚打开了那扇门，一眼便看见了独坐桌边的李允，果然呵，好一个翩翩浊世佳公子。