部分87（1 / 2）

郑青鸾好为人师的习惯又冒出来了，恨不得像上辈子一样站在讲台上，详细的讲讲这个女诫。

她一本正经的坐直了身体，清清嗓子，“别的先不说，只说《女诫》第一章卑下，我问你们，若说女子生来就是卑下的，那天下所有人都是女子所生养的，皇太后，皇后更是贵为国母，其尊贵就不用我多说，那这要怎么解释？”

见对面的两个‘学生’神qíng也郑重起来，酒jīng上头的郑青鸾就像回到了讲台上，“据我看来，这一章，虽是论述女子地位的，然此卑下非彼卑下。”

她用双手做着加qiáng语气的动作，“《周易》之《系传》中有这样的话，‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣’，‘乾在上而高，坤在下而卑；阳爻属贵，yīn爻属贱’。乾道成男，坤道成女，所以说男尊女卑。”

“天尊地卑，是说天在上而地在下，它阐述的不过是一种自然表象。卑，同尊一样，是指代方位的名词，没有褒贬之分。”

“在漫长的历史长河中，很多词意被我们曲解了。比如，秦地有一骂人的方言，‘p’，意思身滚开。可这个字原是‘避’，避开，避让的意思！让人回避的动词。随着时间的流失，它反而成了骂人的带着侮，rǔ，xing质的贬义词。”

“男尊女卑也是这个意思。不然，大地厚德载物，谁敢不敬大地？”

“世人胡乱曲解，都说女子如何卑下，仔细想想，这跟孝道是不是有很大的冲突？他们哪个做儿子敢理直气壮地不把自个娘当数，说自家娘是卑下的？”

“所以，我说，以班昭之学问，肯定不会是那个意思。我们被那些酸腐儒生给误了！”

宋雨芙和huáng庆丽两人相视一眼，被惊的酒都醒了。只觉得这话说的很有道理。

隔着花架子的四个人面面相觑，他们都错了吗？

郑青鸾正讲的兴起，也不管别人的眉眼官司，“《女诫》第二章夫妇：开头说男人若是不贤，就不能管住自己的妻子，在妻子面前也端不起架子。”

“后面又说，君子们为了能管好妻子，使自己有威仪，所以学习修身处世。‘但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！’就是说，不能光教男子不教女子。所以，这篇《女诫》就产生了。”

“班昭在《女诫》第二章就点明了一个前提条件：夫不能不贤，夫也要不停修身养xing，然后才有下面教女子的内容。并非如世人那般断章取义：认为凡女子，无论曲直，不问皂白，一律该对夫君顺从。”

李延珽咽下嘴里的花生，忍不住上下打量萧云峰，他倒想见识见识这堂堂的常宁候，在小媳妇面前，是怎么贤的？

宋雨芙像是看到了人生知己，两眼都冒了绿光。这是给自己鞭打夫婿找到了理论依据了！越想越觉得有理，你李延珽要是也好好的修身养xing，我犯得着鞭打------哦！不，不是鞭打！是鞭策！没错！就是鞭策！

huáng庆丽端着酒杯，不时的抿一口酒，然后慢慢的品着，不知道是品着杯中的酒，还是郑青鸾的话。

郑青鸾讲的眉飞色舞，”就拿最难处理的婆媳关系来说吧，《女诫》也给出了我们答案。譬如第六章曲从，是说对公婆应曲从。那么我们应当重点注意，为何班昭不用‘顺从”而用‘曲从’呢？”

她适时的抛出问题，给‘学生’以思考，然后再给出答案，“我们都知道《道德经》，应当还记得其中有这么几句话，‘曲则全，枉则直，洼则盈，少则得，多则惑’。”

见两人都点点头，表示知道，才继续道，“‘曲则全’是指为人行事能受得委屈，方是保全之道。所以，又有‘委曲求全，以退为进，yù取先予，yù擒故纵’等等说法，都是从这儿引申而来的。”

“作为别人家的媳妇，乃是晚辈。晚辈待长辈，本就不应该直面顶撞。加上儿媳的身份，就如下属面对上峰，其言辞qíng态，都应该谦逊恭让，这才是聪明的处世之道。”

“从这里我们就可以看出，班昭是个很厉害的角色，把话说得很巧妙，委婉。”

“而第三章敬慎，真的是说不论何事都要听从夫君的话吗？”

郑青鸾肯定的道，“当然不是！”她说的斩钉截铁，“这一节，跟‘曲从’章有异曲同工之妙。”

“‘男以qiáng为贵，女以弱为美’，对夫君敬顺，并不是说，事事都要顺从，不过是一个我们要掌握的行事的方式罢了。至少看上去是以夫为天就可以了！用俗话讲，在人前，男人的面子还是要给的！”

“就比如，《女诫》上说，‘妇功，不必工巧过人也’，这句话的意思是说，只要会做就成了。她对女子的要求并不严苛，相反，还非常的开明。”