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“涌澜，我修‘众生相’这门功法，识海中镇压着千万凡尘俗欲，”昙山不躲不退，只看向眼前人，明明白白道，“十年前，我功力未至此境，因为主修眼识，那诸般俗欲妄念，或能从我眼中得见一、二，故而无论你看到了什么，都做不得真。”

“……那你可知道，你现在眼中有什么？”

“…………”昙山虽未答话，却不动声色地感知了一下自身识海，确无什么动静。

“你眼中有山、有河，”问话的人却突然笑了，满脸写着“你心虚什么”，猝不及防地凑前轻吻了一下僧人的侧脸，“……还有我。”

“边涌澜。”昙山也是觉得拿这孩子实在没什么办法，连名带姓地叫他，已算是警告他莫再这么皮个没完。

“叫澜澜，”有人偏敢蹬鼻子上脸，双手一抬，搭在僧人肩上，扳住他的身形，十分没规矩地笑道，“我娘都肯叫我澜澜，你叫得这么生疏像什么话。”

“…………”

“我打小那么可怜，寄人篱下，有家也回不得，”挽江侯这时候倒想起来自己比这和尚年纪要小一些，非常可以卖乖撒娇，便情真意切地向人诉苦，“这么个有娘也像没娘的孩子，受了那么多年委屈，你叫他一声小名怎么了？”

“涌澜，你这个脾气……”昙山却不信这个邪，几是无奈道，“真不是受过委屈的孩子养得出来的。”

“这倒是，先皇对文青严厉，对我却是极好，”挽江侯也不在意被人戳穿了自己的谎话，厚着脸皮认道，“我确实从小到大都没受过什么委屈。”

“…………”

“来，让本侯看一看，你舍不舍得让我受委屈？”

挽江侯不管再这么作天作地，和尚便是不骂人也要收妖了，兀自盯着僧人的脸，自问自答道：“看过了，你不舍得。”

说者无意，听者有心——昙山心知身前这人说的无错，他不是不忍心，而是不舍得。

不修佛道的人或许参不出“不忍心”与“不舍得”之间的差别，但僧人如若自欺欺人，再以“菩提九问”正心鉴性，那声声佛问，恐怕就过得没那么轻易了。

“昙山，人生几十年，便只见几十面，也是一辈子。”

挽江侯敛去玩笑神色，负手而立，纵不自持身份，也是一派君侯气度，便听他正色道：“本侯看你最好还是心里有点数——你许给我的，是一世之约。”

作者有话说：文里的地名结合了从秦到明的各种叫法，行政制度是郡县制和分封制并行，日期都是农历，不过都玄幻文了，有历史bug就别太在意了哈（有错别字一定要告诉我，我的手就像被门板夹过一样残

第二十章

闻弦循音，昙山追的不只是印，更是人——夏春秋许是研究出了什么收纳长安印的办法，否则也不会窃印几日后才让昙山发觉——但这老头儿既

在马山脚下拨乱过气脉琴弦，这么个魂魄俱全的大活人，就无法全然避过僧人的观识推演。

实则只要与昙山打过交道的人，如若僧人全心观想，总能大致推出这人去了何处。

然而现下昙山站在一条人来人往的青石街道上，无论如何推演，都算不出边涌澜去了何处。

一日之前，夏春秋取出那枚印让吴老板细细端详，长安印重勾连上天地气脉，昙山便立时有所察觉。

二人本就正向北策马疾行，当下连夜赶去湾荡镇的所在，入镇已是辰中时候，天上飘着蒙蒙细雨。

江南多雨，便是下雨也碍不到百姓忙碌一日生计，镇上有人入、有人出，人来人往，络绎不绝。

“哎呦，对不住对不住，雨天路滑，没留神脚下。”

边涌澜正与昙山牵马入镇，突见擦肩而过的人一个趔趄，便顺手扶了他一把。

这人戴着斗笠，做短衫打扮，背上背着一个竹篓，竹篓散发着成年累月积攒下的药香，挽江侯见他腰间还别着小刀短锹，便知这是个正要出镇采药之人。

“山上路更滑，你还是多留心吧。”

边涌澜好心说了他一句，待人走远了些，方问僧人道：“这满镇的人，都是活的吧？”

“都是活人。”

“那我就放心了。”挽江侯装模作样地拍拍心口，想是再不愿重历一遍马山镇上的旧事。

昙山入镇便知夏春秋的人和印已俱不在此处，但眼见雨愈下愈大，两人便未急着赶路，先找了个茶棚避雨，打算吃过午饭再动身。

茶棚下目多耳杂，边涌澜不能与僧人说正事，便只随意闲聊道：“你可知道这笠泽湖最有名的是什么？哦，你知道不了，这笠泽湖最有名的是湖中银鱼，其他地方可吃不到。”

笠泽湖中的银鱼素有“鱼参”的美誉，每条不过两到三寸，通体银白，细嫩无骨，或烩羹，或烹汤，或干炸，或清蒸，无论怎么个做法都是鲜美无匹，曾有文人墨客吃过便写下“银花脍鱼肥”的诗句。

只是这鱼离了笠泽湖水，以其他凡水养之都活不久，想尝一口最新鲜的滋味，要么亲自到湖边来吃，要么就需像挽江侯一样，靠命好——先皇在时，每到六月，会稽郡守必命人快马加鞭，人马轮换，不分昼夜地护送几桶笠泽湖水供养的鲜鱼进京。只是太子即位后，惯常克己，便免了这个规矩。

既知这镇子没什么异样，挽江侯便满脑子就只剩下吃，笑着与僧人闲话道，中午须要点一道鱼羹尝尝。

“现下正是银鱼怀卵的时候，可没什么人去捞，怕捞绝了，”添茶的老头从旁接过话头道，“小公子若真想尝上这一口，只能去鱼市碰碰运气，总有人难免会捞上一桶，摆在鱼市想卖个高价，这个时候过去看看，许还来得及。”