他恰恰认为：“顺应人，纵情时下的乐趣。”
嵇康反驳：“但本自然也是受到了智的影响，所谓‘遇物则当，足则无余’，至理。”
向秀的一篇难养生论，提出了自己截然不同的看法。我记得有学者曾说，从向秀的思考和观点来看，他是站在儒家的立场，虽然平素对庄子思想极其感兴趣，但那并不融入他的思想指针中。
果然不错。
向秀的言论中，有意指出嵇康受当朝乱政的影响较大，较为偏激。
我默然。
这已经不单是讨论养生道，从侧面已经多多少少涉及到了政治和儒道两派的观念。
我心潮澎湃，就这样亲眼见证了二人将清谈的境界发挥的淋漓尽致，畅快不已。
“以大和为至乐，以恬淡为之味。”嵇康道出少私寡欲，因人本本该是虚无恬淡的，纯粹的欲望违背了本。
语罢，两人相视而笑。
那日深夜，嵇康独自一人在书房研读《难养生论》，而六日后，他为向秀的质疑述论给出了有力而详实的驳论，养生即养神，应恬静安神，清虚静泰，是“智止于恬，止于和”“名
网址已经更换, 最新网址是：yzwhub.com 关于解决UC浏览器转码章节混乱, 请尽可能不要用UC浏览器访问本站,推荐下载火狐浏览器, 请重新添加网址到浏览器书签里
目前上了广告, 理解下, 只有这样才可以长期存在下去, 点到广告返回不了可以关闭页面重新打开本站,然后通过阅读记录继续上一次的阅读
搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的