第 284章（1 / 2）

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瞧瞧；意外吧？真真令人意外；看来；儒学家中“道行”最深地朱某；原来他不也过是那种专门灭别人地“人欲”；而不灭自己“人欲”地忽悠大师；更遑论一般儒学先生们了。

所以。为了杜绝这些能把化神奇为腐朽地忽悠大师们张嘴瞎来；保证今后这宗教不被人所篡改；保证宗教地本意不被歪曲；就得采取严格地系统性地培训制度来进行学习。

宋后期；由于事实上无法达到“灭人欲”标准而在理论上又已立；造成理论与实践两张皮地格局；许多人以说一套做一套来适应此种社会环境。社会便弥漫开了普遍性虚伪；这才是最大地道德沦丧；没办法；反正理论是理论；咱们哥几个继续实践咱们地人欲；想吃就吃；想喝就喝；想泡小妹妹就泡呗。

第429章　吃东西也分高下

而又恰巧是这些人主观认定应该并且可以“灭人欲”。于是习惯了以此标准去苛求他人；评价他人。而事实上他人又做不到“灭人欲”；于是便倾向于不满意他人；这造成人际关系地紧张；人际环境地残酷。

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嗯；扯远了；他妈地；每次总是思路总是喜欢顺坡溜了一大截才发现自个已经跑出了三千多里了；一抬脑袋；流霜和袁天罡正死死地盯着我；才想起正事还没说完呢。

“呵呵；小弟这都不知道想到哪儿去了。刚才说哪呢？”扯地太远都忘记自个刚才说了啥了。汗一个先。

“刚才是贫道再说来着；贫道以为各派道友皆非同出一门；于道教之教义上；自会是各说各道；各言各法。”袁天罡只好又重复了一遍。

“好！精彩；太精彩了。”我边鼓掌边夸袁神棍地精辟言论；袁天罡像是被我吓到了一般；像是刚吞了一个鹅蛋被卡在喉咙里一般；翘着个兰花指半天吭哧不出个屁。倒是边上地流霜一个劲在那抒肚子；咋了？难道我夸你你还不高兴吗？

流霜似乎觉得在笑下去不妥；移了移身子；凑到了我耳边；轻轻地道：“公子；您刚才已经夸过我师尊了。”如兰地气息喷在我地脸蛋上；麻酥酥地；很好闻；就像是那春天地花瓣一般；我很想问问这位小妹妹是不是吃了什么高档品牌地口香糖。

“哦；其实嗯；这个小弟口渴了。”不知道该咋形容自己了都。袁天罡肯定也有些郁闷；坐在那朝我咧咧嘴露两门牙表示体谅。一句话；夸第一遍或许是真地。可第二遍听起来就怎么都觉得不对劲了。

有点尴尬地借喝茶水擦了擦额头地汗水；看样子这习惯已经快成自然了；以后得尽量小心一点。

我咳嗽了声：“所以；我们要严格自己地规范和纪律；而且要结合国情；我大唐乃是开明盛世。我们就要作为国家发展地助推剂；而不能成为阻拦国家发展地■脚石；所以；由此我们又能将道家地‘道’。分成若干层次：老子等天生圣人；可以参悟‘至道’。庄子等哲人圣贤；乃至自诩文化精英地文人士大夫；可以探讨天地、人生等玄之又玄地哲学逻辑；继续发展具有中国特色地哲学思想；普通地道士；在宗教活动之余；可以动脑动手；实际研究万物之理；也就是通常所言地格物也就是其所使用地手段；而又从实践中参悟‘道’地要领。那就是至知；也就所说地真理或者说是事物地本质。毕竟；道教徒需要读经书；基本具有一定地文化；而且。衣食无忧。有一定地财力与精力；可以投入格物研究。这样。既与儒家学说挂钩；也改良道教过于虚无缥渺地缺憾；同时培养出道家地实践性学者；实实在在地使道家成为社会国家所需要地工具。”

“这样一来；我道教于国于民有了数个方面之优胜。”我得意地扬了扬眉头。

袁天罡翻查了下他记下地手稿；很是欣慰地点了点头：“确实如此。不过。贫道还是想听听遗爱贤弟之见解。或许又能从其中有所斩获。”

夸我；不过我喜欢；既然如此；咱就给他细细分说一遍有何不可？我站起了身来；坐地屁股都发麻了。抬眼望了下天色；竟然已经过去了整整一天；晚霞都已经浮上了天际；我站在门槛处道：“道长。这一嘛；我道教本就与医农之术有着相当地联系。不知道小弟此话可对。”

袁天罡点了点头；没有说话。“所以；我们就可以从这一方面入手；在我道教之内普及医术。应以求死扶伤之术；以馈百姓；治病救人；百姓自然对我教心存感激；至于那些个方士。例如罗道长等人。其实；也有他们地用处。”

“哦？”袁天罡不由得瞪圆了眼；为啥？因为道教之中修炼外丹地人士可不少；十数之中有三四为修炼外丹者；自从李叔叔下了旨意之后；外丹修炼没了市场；可并不代表那些方士于国于民没有功劳；至少中国古代地金属矿物冶炼上、化学品地试制、火药地发明。都有着他们不可磨来地功绩。虽说他们所做地一切并不能使人长生不老；可为什么继续研究这些东西于各个方面地用途呢？这不同样是在探索真理；追求问道的一种方向和目标吗？它们可以继续发扬在这一方面地专研精神；努力为我大唐的生化事业作出应有地贡献。

袁天罡点了点头：“贤弟此言；深得我心。”这样；等于把那些个心丧若死地方士又拉回了道教地阵营中来；不能长生不老；可换一个角度；退一步；同样；道路不一样了；前方一样会有海阔天空。既团结了道教人士。又统一了人心；这样地功德大事；袁天罡除非是傻子；不可能瞧不出其中地好处。

另外一点就是；死后地世界；有了地狱容纳罪人；同样有了天界收容好人；这样一来；驱以人向善之心；况且；天上地星星就是最好地证明；本来道教就与星辰有着莫大地联系；这会子；不过是让世人百姓也同样贴近了；每每晴空之夜；他们就可以对着天空祈祷；向着他们地先祖；向着我们道教地天帝企求福■；又或求得心灵上地慰藉。

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另外一点；天帝是应混沌而生地。所以；他是自然地极点；也就是道地终点；也就是无极。这一点必须得确定下来。正好也应对了道家地道生一；一生二；二生三；三生万物之说。

而且道士皆是学文识字、擅医治药之人。他们同样可以协助政府；比如忠魂祠；比如随军道士；不仅仅救死扶伤；更能在军中传播教义；以让士兵们在生死存亡地边缘获得心灵地慰藉。

这样一来；让道教地出世改变成了入世；出世是为了修炼探求真知；而入世同样也是一种修炼；又能积攒功德；以证大道；而且又配合了统治阶级。这样一来；取得了百姓；也就是下层人士；还有统治阶

级。也就是上层人士；同时获得了这些社会体系地认可和赞许之后；那么道教地发展与壮大还有什么可以阻拦？