第 18章（1 / 2）

一边是佛，一边是真主，圣洁的感觉让我觉得自己正在经受一场前所未有的洗礼，似乎自己要在这里开始飞升，或者变成另一个人；而忧的是，在如此一边是佛，一边是真主的地方，我到底该把脚步伸向哪一边？

界碑上标示此地的海拔高度为6700米。这个高度对佛来说是个什么概念呢？曾有人说，在西藏，海拔高度也就是精神高度，二者同高。西藏以“在路上”的感觉为本质，行走是达到一切目的的基本要求；一个喇嘛，或者一个朝圣者，翻开了多少经卷，走了多少路，都是“在路上”完成的。人像鹰一样，都将一直向高处行进，所以，最终到达的高度就是他们灵魂升华的地方。虔诚是佛教的本质，使灵魂升华，来世有所寄托。所以，从感觉上而言，佛教解决的是来世的问题。

那么，###的高度又是一个什么概念呢？我曾在新疆喀什生活过很长时间，很喜欢艾提尕清真寺，经常去寺前的广场上散步，慢慢地，我便感觉到一股圣洁的气息在这里弥漫。我常常亲眼所见那些穿长袍，留白须的长者在寺门口净手，然后脱鞋入寺，不一会儿，念经声便从寺内传出。我甚至见过把双手伸在胸前，做“都哇”（一种忏悔方式）时忍俊不禁痛哭失声的人……他们在忏悔往事，祈求胡大（真主）宽恕自己。因此，###教更多的时候解决的是今生。穆斯林以圣洁为准则，一点一点剔除自己内心和行为中的罪过，让自己不要有罪，活得干净，最后归依到“清洁的精神”（张承志语）。

如此冥想一番，顿时觉得界山如中流砥柱，承受着双重的寓意与象征。人站在这儿，是轻易不敢挪动脚步的……一边是佛祖，一边是真主……一边解决的是来世，一边解决的是今生，你该走向哪一边？或者说，以你的德性，以你的作为，哪一边会接收你？

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乌鸦（5）

迷迷糊糊正要离去，忽然飞来一群乌鸦。仔细一看，飞在前面的一只在奋力逃飞，后面的一大群紧追不舍。原来，逃奔的那只乌鸦嘴里叼着一块食物，后面的乌鸦都想冲上去抢夺。于是，一场争夺在高原上开始了。

那只乌鸦不愿舍弃叼在嘴里的食物，奋力逃飞，在界碑跟前躲避可恶的同类。于是，它绕着界碑来回转圈，那群乌鸦们对它紧追不舍，发出的哇哇声响成一片。界碑被那只嘴里叼着食物的乌鸦用来作掩护物，而追逐的那群鸟又把它当成了进攻的领地。

这样的情景在界碑旁出现，让人看着看着便惊呼：乌鸦们不经意在真主和佛之间打转，毫无顾虑，轻松自如。

（）.

不由得心生感慨，生命变得紧迫时，从一个地方到另一个地方，原本是就是很轻松的事情。

5、等待美德

我在网上看到了一个高考作文题，其要求是这样的：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一只老乌鸦从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！

于是乌鸦模仿老乌鸦的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，

想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。

乌鸦被牧羊人抓住了。　牧羊人的孩子问：“这是一只什么鸟？”

牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”

孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。

我将这个材料读了两遍，有了想替一只乌鸦和一个孩子说话的冲动。尽管我觉得我写的作文不一定比中学生写得好，老话说得好，万般算计比不上一颗天真的心，但我忝为一个作家，还是应该经常找一找自己的那颗天真的心，也许，我已经将它遗失得太久了。于是，我正襟危坐，像考场上的中学生一样写这篇作文：

黄昏的风刮起来了，草原变得像一块绿色绸布，在上下翻滚。一只老乌鸦飞落到一

块石头上，久久盯着风中的一只山羊，它的羽毛也被风吹动，像草原一样在起伏。天色

到了这个时候，所有的鸟儿都回家了，但它还独自留在这里。它有俯空飞下抓山羊的本

领。它已经跟踪这只山羊一整天了，这是一只很难征服的山羊，但它有信心彻底将这只

山羊征服。它在耐心等待时机。

又一阵风刮起时，老乌鸦突然临空而下扑向山羊。它的力气很大，加之又有精湛的

扑抓技术，所以那只山羊被它毫不费事地抓了起来。它和山羊的大小比例悬殊较大，但

它却紧紧抓着山羊在飞中飞翔。耐心等待使它终于获得了最后的胜利。

不远处，一位牧羊人正赶着羊群赶回走，他看见这只落在石头上的乌鸦，像是想起

了什么似的慢慢向这边走过来。待走得近了，他的目光和乌鸦的目光交织在了一起，他